【経】 11画　糸部　［五年］ 区点=2348　16進=3750　シフトJIS=8C6F 【經】旧字旧字 13画　糸部 区点=6920　16進=6534　シフトJIS=E353 《常用音訓》キョウ／ケイ／へ…る 《音読み》　ケイ／キョウ（キャウ）／キン〈jng〉 《訓読み》　たていと／たて／つね／へる（ふ）／おさめる（をさむ）／くびれる（くびる）／すでに 《名付け》　おさむ・つね・のぶ・のり・ふ・ふる 《意味》 ｛名｝たていと。たて。まっすぐにとおった織物のたていと。おおすじ。転じて、地球の両極をたてにとおした仮定の線。〈対語〉→緯。「経度」 ｛名｝つね。時代をたてに貫いて伝わる不変の道理。物事のすじ道。〈類義語〉→常。「経常」「天経地義（不変の道理）」「君子反経而已矣＝君子ハ経ニ反ランノミ」〔→孟子〕 ｛名｝儒教で、不変のすじ道を説いたとされる書。「経書」「五経」 ｛名｝仏教や宗教の道理を説いた書。「華厳経ケゴンキョウ」「聖経セイケイ・セイキョウ（バイブル）」 ｛動｝へる（フ）。まっすぐとおりぬける。場所や時間をとおりすぎる。「経過」「経年＝年ヲ経」「経夕而活＝夕ヲ経テ活キタリ」 ケイス｛動｝おさめる（ヲサム）。すじ道やたての線を引く。また、転じて、物事の大すじをたてて処理する。管理する。「経営」「経之営之＝コレヲ経シコレヲ営ス」〔→詩経〕 ｛動｝くびれる（クビル）。経（ひも）で首をくくる。「自経於溝涜＝溝涜ニ自経ス」〔→論語〕 ｛名｝月経。▽月ごとに経常的におこることから。「経血」 ｛副｝すでに。かつて経験したの意から、「すでに」の意となる。「曾経カツテスデニ」「已経スデニ」 《解字》 会意兼形声。經の右側の字（音ケイ）は、上のわくから下の台へたていとをまっすぐに張り通したさまを描いた象形文字。經はそれを音符とし、糸へんをそえて、たていとの意を明示した字。 《単語家族》 徑ケイ（＝径。まっすぐな近道）莖ケイ（＝茎。まっすぐなくき）頸ケイ（まっすぐな首）脛ケイ（まっすぐなすね）などと同系。 《類義》 →常・→維 《熟語》 →熟語 →下付・中付語 →主要書物

【経木】 キョウギ〔国〕すぎ・ひのきなどの材木を紙のように広く薄く削ったもの。物を包んだり、帽子などをつくったりする。▽昔、経文を写すのに用いたことから。

【経手】 ケイシュ 手がける。手をとおす。仲買いする。

【経水】 ケイスイ 流れゆく水。山から流れ出て海に流れ入る水。また、川の本流。月経。

【経文】 ケイブン 経書の文章。キョウモン〔仏〕仏教の教理を説く文章。また、経典。

【経文緯武】 ケイブンイブ →「緯武経文イブケイブン」

【経史子集】 ケイシシシュウ 中国の書物の分類法で、経書・歴史書・諸子類・詩文集。

【経世済民】 ケイセイサイミン 世の中をおさめて、人民の生活を調整する。

【経由】 ケイユ・ケイユウ ある所を通り過ぎて来る。

【経行】 ケイコウ いつもきまった規律のある行い。月経。通過する。キョウギョウ・キンヒン 仏教で、座禅のとき、眠けをさますとき、食後や疲れたとき、静かにへやの中を歩くこと。〔王巾〕

【経死】 ケイシ 首をくくって死ぬ。〈類義語〉縊死イシ。

【経伝】 ケイデン 経書とその注釈。▽「経」は、聖人が書きあらわしたもの、また、聖人のことばを記したもの。「伝」は、経の文章に注解を加えたもの。

【経年】 ケイネン・トシヲフ 幾年もたつ。「経年不開匣、紅埃覆青銅＝年ヲ経テ匣ヲ開カザリシニ、紅キ埃ノ青銅ヲ覆フ」〔→白居易〕一年がすぎる。「経年至茅屋、妻子衣百結＝年ヲ経テ茅屋ニ至レバ、妻子衣ハ百結ナリ」〔→杜甫〕

【経学】 ケイガク 経書を研究する学問。〔→漢書〕

【経国】 ケイコク 国をおさめる。「文章経国之大業＝文章ハ経国ノ大業」〔魏文帝〕

【経始】 ケイシ 生活の設計をする。家を建てはじめ、地わりをするなど。〔→詩経〕「燕無居舎経始忙＝燕ハ居舎無ク経始忙ナリ」〔→黄庭堅〕はじめる。開始する。

【経制】 ケイセイ 国家をおさめる基準となる制度。「先王有経制＝先王ニ経制有リ」〔→王安石〕経書。制度の大筋をきめる。

【経典】 ケイテン 四書・五経など儒教の教理を説いた書。『経書ケイショ・経籍ケイセキ』キョウテン〔仏〕仏が説いたことを記した書。お経。▽「典」は、規則。

【経界】 ケイカイ 土地のさかい。「夫仁政必自経界始＝ソレ仁政ハ必ズ経界ヨリ始マル」〔→孟子〕

【経巻】 ケイカン 聖人があらわした書物。四書・五経など。キョウカン 仏教の書物。

【経紀】 ケイキ 物事の根本的な法則。すじみち。すじみちをたてておさめる。また、生活の世話をする。「又将経紀其家＝マタマサニソノ家ヲ経紀セントス」〔→韓愈〕通過する。〔→淮南子〕仲買人。▽「景気がよい」の「景気」は「経紀」の当て字。

【経首】 ケイシュ 帝ギヨウ時代の音楽の名。〔→荘子〕

【経度】 ケイド 地球上の位置を示すための座標。イギリスのグリニッジ天文台を通って南極・北極とを結ぶ線を零度として、この経線を含む平面と任意の経線を含む平面とが地球の中心に対してなす角度。東経百八十度、西経百八十度まである。〈対語〉緯度。

【経訓】 ケイクン 経書を解釈する。また、経書の解釈。『経解ケイカイ』

【経師】 ケイシ 経書を教える先生。人格を養成する教育をしないで、ただ経書を教授するだけの教師。▽人師（道を教え、人格の養成をはかる教師）に対する。キョウジ〔国〕経文を書き写した人。後には、経文の表装を職業とした人。書画・びょうぶ・ふすまなどの表装をする職人。表具師。

【経済】 ケイザイ 「経世済民」の略。国をおさめ、人民の生活を調整する。「問以経済策、茫如墜煙霧＝問フニ経済ノ策ヲモッテスレバ、茫トシテ煙霧ニ墜ツルガゴトシ」〔→李白〕人間が共同生活するのに必要な物を生産、分配、消費する行為・過程についてのいっさいの社会的関係。転じて、金銭のやりくり。〔国〕むだな費用をかけないこと。つましくすること。

【経術】 ケイジュツ 経書を研究する学問。経学。儒教の経典にもとづいて得た政治上の方法。

【経商】 ケイショウ 行商人。

【経渉】 ケイショウ 通り過ぎる。通過する。

【経常】 ケイジョウ 一定してかわらない。〔俗〕いつも。

【経理】 ケイリ 正しいすじ道を通しておさめる。また、不変のすじ道。「皇帝明徳、経理宇内＝皇帝徳ヲ明ニシ、宇内ヲ経理ス」〔→史記〕経書の正しい道理。経書の意義。「講論経理夜分乃寐＝経理ヲ講論シ夜分ニスナハチ寐ヌ」〔→後漢書〕常理。不変の法則。〔→荀子〕〔俗〕支配人。〔国〕会計事務をとること。また、その係。

【経略】 ケイリャク 天下をおさめいとなみ、四方を攻めとって平定する。〔→左伝〕国をおさめる。

【経営】 ケイエイ 事業をはかりいとなむこと。「経営四方＝四方ヲ経営ス」〔→詩経〕土地をはかって縦線と外わくの線とを引く。転じて、土台をすえて建設すること。〔→書経〕苦心して仕事につとめること。「経営無太忙＝経営太ダ忙シキコト無カランヤ」〔→韓愈〕ケイメイ〔国〕精を出してはげむこと。

【経過】 ケイカ 通りすぎる。たち寄る。また、その人。「幽棲地僻経過少＝幽棲地僻ニシテ経過少ナシ」〔→杜甫〕〔俗〕物事のなりゆき。〔国〕これまで経てきた途中の状態。プロセス。

【経費】 ケイヒ 一定の費用。ある事をするのに必要な費用。〔→史記〕

【経筵】 ケイエン 天子が経書を学ぶ席。

【経義】 ケイギ 経書の意味。経書の道理。「講論経義＝経義ヲ講論ス」〔→漢書〕経書を解釈した書物の通称。

【経業】 ケイギョウ 常に定まっている仕事。経学を修業すること。「隠脩経業、杜門不出＝隠レテ経業ヲ脩メ、門ヲ杜ヂテ出デズ」〔→後漢書〕

【経路】 ケイロ 通過するみち。物事が経過してきたすじみち。

【経説】 ケイセツ 経書に説かれていることば。経書の意義などを解説した書物。

【経徳】 ケイトク 人の守るべき道徳。「経徳不回、非以干禄也＝経徳回ナラザルハ、モッテ禄ヲ干ムルニアラザルナリ」〔→孟子〕徳を守って行いや思想などがかわらない。

【経綸】 ケイリン 天下をおさめること。▽「綸」は、きちんとととのえる。〔→易経〕「逢時壮気思経綸＝時ニ逢ヒ気ヲ壮ニシテ経綸ヲ思フ」〔→李白〕

【経歴】 ケイレキ 年月を過ごす。「経歴久遠期無佗＝経歴スルコト久遠ニシテ佗無カランコトヲ期ス」〔→韓愈〕通り過ぎる。通ってきた道すじ。これまでしてきた仕事や、これまでについた地位。

【経緯】 ケイイ 縦糸と横糸。また、縦横。経書と緯書。いきさつ。物事の根本となる道理。〔→左伝〕天下・国家をおさめととのえる。「君誠中興主、経緯固密勿＝君ハ誠ニ中興ノ主ナレバ、経緯固ヨリ密勿タリ」〔→杜甫〕（６）南北に通ずる道路と、東西に通ずる道路。（７）経度と緯度。また、経線と緯線。

【経験】 ケイケン 実際に自分でやってみる。実際にしたり見たりして得た知識や技術。

【経国集】 ケイコクシュウ〔日〕〈書物〉勅撰の漢詩文集。淳和ジュンナ天皇の命令で、良岑安世ヨシミネノヤスヨが滋野貞主シゲノサダヌシらと編集した。８２７年成立。二〇巻のうち、現存は六巻。奈良時代から平安時代への漢詩文全盛時代の代表作を収録し、作者は嵯峨サガ天皇・淳和天皇・石上宅嗣イソノカミノヤカツグ・淡海三船オウミノミフネ・空海など一七八人。『文選モンゼン』の形式にならって詩と文にわけ、さらに詩・賦・序・対策文に分類している。形式的には七言詩が多く、唐風の影響を知ることができる。書名は、魏ギの文帝の『典論』の「蓋ケダシ文章ハ経国之大業、不朽之盛事ナリ」にもとづく。

【経典釈文】 ケイテンシャクモン〈書物〉三〇巻。唐の陸徳明の著。５８３年ごろ成立。おもな古典の本文を校定し、その用語について発音と意味とを解説する「音義」をつけた書。第一巻は「序録」で、古典を伝えた漢代以来の師承の系統・派別を記し、第二巻以下には、『易経』『書経（古文尚書）』『詩経（毛詩）』『周礼シュライ』『儀礼ギライ』『礼記ライキ』『春秋左氏伝』『春秋公羊クヨウ伝』『春秋穀梁コクリョウ伝』『孝経』『論語』『爾雅ジガ』『老子』『荘子ソウジ』など一四の古典に関する音義を含む。当時『孟子モウシ』はなお経典としては扱われなかったために、その中に含まれず、また老荘が尊ばれた時代なのでとくに『老子』『荘子』が取りあげられている。その音注は、「易＝盈隻反」のような反切か、または「偏＝音篇」のような同音字で示される。なお、二巻本・一〇巻本があるが、内容に齟齬ソゴが多く、相互に参照する必要がある。

【経伝釈詞】 ケイデンシャクシ〈書物〉一〇巻。清シンの王引之オウインシ（１７６６〜１８３４）の著。ここで詞というのは虚詞（指示詞・接続詞・助詞・副詞など）のことで、本書は古典の中の虚詞約一六〇種について解説したもの。今日では再検討を必要とするが、古典解読には必読の書である。『経伝釈詞補・再補』（清の孫経世）とあわせて利用するとよい。