し【矢】 弓につがえて射るもの。や。

し‐じん【矢刃】 矢と刃_やいば。武器。

し‐せき【矢石】 矢と弩_いしゆみの弾石。やだま。

や【矢・箭】 ①武具また狩猟の具。弓の弦_つるにつがえて弾力によって射る。矢竹で矢柄（箆_の）を作り、一端に鷲・鷹などの羽を矧_はぎ（矢羽_やばね）、矢筈_やはずを付け、他端に鏃_やじりを付けたもの。長さは12束_そくを普通とし、長いものは15束から18束に至る。用途に応じて征矢_そや・鏑矢_かぶらや・的矢などがある。万葉集3「弓上_ゆずえ振り起し射つる―を」 矢 ②堅い材または石を割るのに用いるくさび。 ③工具の名。ブローチ。 ④紋所の名。矢の形を種々に組み合わせたもの。 矢 ⇒矢でも鉄砲でも持って来い ⇒矢の如し ⇒矢の催促 ⇒矢の使い ⇒矢も楯もたまらない ⇒矢を刺す ⇒矢を矧ぐ ⇒矢を向ける

や‐あわせ【矢合せ】_‥アハセ 戦闘を始める時、互いに開戦を通告する矢を敵味方から射出したこと。多くは鏑矢_かぶらやを用いた。矢入れ。平家物語4「橋の両方のつめに打つ立つて―す」

や‐いくさ【矢軍】 両軍が互いに矢を射合って戦うこと。また、その戦い。

や‐いろ【矢色】 放たれた矢の勢い。太平記12「切つて放したる―・弦音_つるおと・弓倒し」

や‐おくり【矢送り】 戦場で、敵から射て来た矢を敵方に射かえすこと。矢のとどいたことを敵方に返答するものだという。（甲陽軍鑑7）

や‐おと【矢音】 矢が飛んでゆく音。

や‐がかり【矢懸り】 射る矢がとどく所。太平記12「目に見ゆる程の鳥にて―ならんずるに」

や‐かず【矢数】 ①矢の数。 ②矢を射て、的に当たった数。 ③通矢_とおしやなどの時、射手が競って力のつづく限り多くの矢を射ること。→大矢数_{おおやかず}。 ⇒やかず‐はいかい【矢数俳諧】

やかず‐はいかい【矢数俳諧】 俳諧形式の一つ。弓術の大矢数にならって、一夜一日もしくは一日の内に独吟で早く多数の句を作り続けて吟じ、句数を競う俳諧。 ⇒や‐かず【矢数】

やかた‐お【矢形尾】_‥ヲ 鷹の尾羽の模様の一種。山形の模様のあるもの。矢羽の形に似るからとも、屋形に似るからともいう。万葉集17「―の鷹を手に据ゑ」

や‐がら【矢柄・矢幹・簳】 ①矢の幹。多く篠竹でつくる。箆_の。矢箆_やの。矢竹_やだけ。今昔物語集27「―をば抜きて」 ②^（→）「矢柄投げ」の略。 ③〔動〕ヤガラ科・ヘラヤガラ科の海産硬骨魚類の総称。体は非常に細長く、とくに吻部が筒状で長い。本州中部以南の沿岸に産。フエフキ。 ④〔植〕^（→）ミクリの別称。 ⇒やがら‐ぜめ【矢柄責め】 ⇒やがら‐なげ【矢柄投げ】

や‐がわり【矢代り】_‥ガハリ 他人の身代りとなって矢に射られること。

や‐きず【矢疵・矢傷】 矢で射られたきず。

や‐ぎり【矢切】 ①飛んで来る矢を切りはらうこと。平家物語4「それよりしてこそ、―の但馬_たじまとはいはれけれ」 ②^（→）「忍び返し」に同じ。

やぎり‐の‐わたし【矢切の渡し】 江戸川の渡し場。東京都葛飾区柴又と対岸の千葉県松戸市下矢切_{しもやきり}とを結ぶ。1632年（寛永9）創設。 矢切の渡し 提供：東京都

や‐ぐち【矢口】 ①狩猟などの目的で初めて矢を射ること。初めて射術を実地に応用すること。 ②矢に射られた傷口。 ⇒やぐち‐いわい【矢口祝】 ⇒やぐち‐の‐まつり【矢口の祭】

やぐち‐いわい【矢口祝】_‥イハヒ ^（→）「矢開き」に同じ。 ⇒や‐ぐち【矢口】

やぐち‐の‐まつり【矢口の祭】 矢開きの時、黒・赤・白3色の餅を調えて山神を祭り、射手などに饗応すること。 ⇒や‐ぐち【矢口】

やぐち‐の‐わたし【矢口渡】 ①多摩川の下流六郷_ろくごう川の渡し場。今の東京都大田区矢口か稲城市矢野口に当たる所という。1358年（正平13）新田義興自刃の地。東急多摩川線に同名の駅がある。 ②浄瑠璃「神霊矢口渡」の略称。

や‐ぐら【櫓・矢倉】 ①武器を納めておく倉。孝徳紀「閑曠_いたずらなる所に兵庫_やぐらを起造_つくり」 ②四方を展望するために設けた高楼。城郭建築では、敵情視察または射撃のために城門・城壁などの上に設けた。城楼。今昔物語集25「―に登せて遠見をせさせて」 ③材木などを組み合わせて高く作った構築物。展望用、また、建築工事などの足場とする。「火の見―」 ④芝居・相撲・見世物など、興行場の入口に設け、染め幕をめぐらすなどした構築物。転じて、興行権の意にも使う。「―太鼓」 ⑤炬燵_こたつの、木で組んだ枠。 ⑥「ふなやぐら（船矢倉）」の略。 ⑦「やぐらなげ」の略。 ⑧「やぐらがこい」の略。 ⇒やぐら‐おとし【櫓落し】 ⇒やぐら‐がこい【矢倉囲い】 ⇒やぐら‐ごたつ【櫓炬燵】 ⇒やぐら‐した【櫓下】 ⇒やぐら‐しゅ【櫓衆】 ⇒やぐら‐だいこ【櫓太鼓】 ⇒やぐら‐どけい【櫓時計】 ⇒やぐら‐なげ【櫓投げ】 ⇒やぐら‐ぬき【櫓貫】 ⇒やぐら‐ねぎ【櫓葱】 ⇒やぐら‐ぶね【櫓船】 ⇒やぐら‐まく【櫓幕】 ⇒やぐら‐もの【櫓物】 ⇒やぐら‐もん【櫓門】 ⇒櫓を上げる

や‐ぐら【矢倉・窟】 (イハクラ（岩倉）の訛か)岩石に穴を掘って物を貯蔵しておく倉。また、墓所。鎌倉付近に多い。 矢倉（鎌倉） 撮影：関戸 勇

やぐら‐がこい【矢倉囲い】_‥ガコヒ 将棋の駒組みの一つ。居飛車_いびしゃにして金将・銀将などで王将を囲うもので、その形状を矢倉にたとえていう。形によって金矢倉・銀矢倉・総矢倉などと呼ぶ。 ⇒や‐ぐら【櫓・矢倉】

や‐ぐるま【矢車】 ①矢を挿しておく台。 ②軸のまわりに矢の形の輻_やを放射状にとりつけたもの。風車・鯉のぼりなどに用いる。〈[季]夏〉 ③紋所の名。5〜12本の矢羽をならべて車の輻の形にしたもの。 矢車（六つ矢車） ⇒やぐるま‐ぎく【矢車菊】 ⇒やぐるま‐そう【矢車草】

やぐるま‐ぎく【矢車菊】 キク科の一年草。南ヨーロッパ原産の観賞用植物で、園芸上はヤグルマソウと呼ばれる。高さ約30〜60センチメートル。茎・葉ともに白毛がある。春、藍紫色、矢車状の頭状花をつける。園芸品種は八重咲きも多く、花色も多種。セントーレア。 やぐるまぎく ヤグルマギク 撮影：関戸 勇 ⇒や‐ぐるま【矢車】

やぐるま‐そう【矢車草】_‥サウ ①ユキノシタ科の多年草。山中の陰地に生え、高さ約90センチメートル。5小葉の掌状複葉が矢車に似る。初夏、緑白色の小花を大きな円錐花序に多数つける。葉を煙草の代用とした地方もある。 やぐるまそう ②ヤグルマギクの通称。〈[季]夏〉 ⇒や‐ぐるま【矢車】

や‐ごえ【矢声】_‥ゴヱ ^（→）「やさけび」に同じ。

や‐ごろ【矢頃・矢比】 矢を射当てるのにちょうど都合のよいほどの距離。矢丈_やだけ。平家物語11「―少し遠かりければ」

や‐ざ【矢座】 (Sagitta ラテン)北天の星座。鷲座の北にある小星座で、9月中旬の夕刻に南中する。

や‐さき【矢先】 ①矢の先端。鏃_やじり。〈倭名類聚鈔13〉 ②矢が飛んで来る前面。やおもて。義経記5「一方は敵の―、西は深き谷にて」 ③ねらうめあて。ねらい。日葡辞書「ヤサキノコマカナヒト」 ④事のまさに始まろうとするとき、またはその直後。とたん。浄瑠璃、堀川波鼓「悦ぶ―におのれめは姉を去れの離別のとは」。「始まる―に邪魔が入る」「出かけようとした―に客が来た」 ⇒やさき‐いわい【矢先祝】

やさき‐いわい【矢先祝】_‥イハヒ 初めて山で狩猟した祝い。やびらき。 ⇒や‐さき【矢先】

や‐さけび【矢叫び】 ①物に矢を射当てた時、射手が声を揚げること。また、その叫び声。矢声。矢答え。平家物語4「『得たりをう』と―をこそしたりけれ」 ②戦いの初めに両軍が遠矢を射合う時、互いに高く発する声。やたけび。

や‐ざま【矢狭間】 城中から矢を放ち、また、城外を望み見るために、櫓_やぐらや塀にあけた縦長の小窓。箭眼_せんがん。やま。

や‐し【矢師】 矢を作る人。

や‐じり【矢尻・鏃】 ①矢柄_やがらの先端に挿し込んで、射あてたとき突き刺すための武器。鉄製。縄文・弥生時代には石・骨・銅などを用いた。やさき。やのね。根。矢鏃。〈倭名類聚鈔13〉→矢（図）。 鏃 ②矢を射あてる技量。射術。 ⇒やじり‐こまか【矢尻細か】 ⇒やじり‐まき【鏃巻】

やじり‐こまか【矢尻細か】 ①矢を射るのに、細かにねらいをつけて射るさま。また、細心で手落ちのないさま。四人法師「百発百中の―なる事」 ②金銭によく注意して、世帯持ちの細かいさま。浮世草子、女男伊勢風流_{いんよういせふうりゅう}「―に立まはりて、遊に出るもかさ高也とて」 ⇒や‐じり【矢尻・鏃】

や‐じるし【矢印】 ①射手を知らせるために矢に記す氏名・家紋などのしるし。 ②方向などを示すために用いる矢形のしるし。「→」「⇒」の類。

やしろ【矢代】 姓氏の一つ。 ⇒やしろ‐せいいち【矢代静一】 ⇒やしろ‐ゆきお【矢代幸雄】

や‐すじ【矢筋】_‥スヂ 放った矢の飛んでゆく道筋。

や‐ずり【矢摺】 弓の握りの部分の矢の摺りあたる所。 ⇒やずり‐どう【矢摺籐】

やずり‐どう【矢摺籐】 矢摺の部分に巻いてある籐。 ⇒や‐ずり【矢摺】

や‐せん【矢銭・箭銭】 戦国時代、大名などが課した軍用金。

や‐だい【矢代】 射芸で、勝負などに射手を二組に分けるために、まず各射手から矢を1本ずつ出させ、これを2本ずつ手に取って交叉するようにふり落として、上矢と下矢とをそれぞれ定め、上矢の組と下矢の組とを編成すること。

や‐だけ【矢丈】 ^（→）矢頃_やごろに同じ。

や‐たけび【矢叫び】 ^（→）「やさけび」に同じ。

や‐だね【矢種】 ①箙_えびらなどにおさめて帯びた矢。射るために用意した矢の全部。平家物語7「有国深入りして戦ふ程に、―皆射尽して」 ②^（→）矢に同じ。

や‐たば【矢束】 ①矢の長さ。やつか。→束_そく。 ②矢を束ねたもの。

や‐たばね【矢束ね】 箙_えびらの下方に付けて、箙に差した矢が動き乱れないように束ねる緒。

や‐だま【矢玉・矢弾】 矢と弾丸。また、矢。「―が飛び交う」

や‐つか【矢束】 (ヤヅカとも)矢の長さ。一束_ひとつかは一握り、すなわち4指を並べた幅の長さ。

や‐つぎ【矢継ぎ】 矢を弓につぎかえること。 ⇒やつぎ‐ばや【矢継ぎ早】

やつぎ‐ばや【矢継ぎ早】 ①矢継ぎの早いさま。矢を続けて射る技の早いさま。平家物語4「競はもとよりすぐれたるつよ弓精兵_{せいびょう}、―の手きき」 ②物事をつづけざまにするさま。つぎつぎと敏速にするさま。「―の質問」 ⇒や‐つぎ【矢継ぎ】

や‐づる【矢弦】 ゆみづる。つる。

や‐て【矢手】 矢をつがえる方の手。右の手。馬手_めて。

○矢でも鉄砲でも持って来い_{やでもてっぽうでももってこい} こちらはびくともしないから、どんな手段を使ってでもかかってこい。 ⇒や【矢・箭】 や‐てん【夜天】 夜ぞら。 や‐てん【野店】 いなかの店。野中にある茶店。 や‐でん【野田】 原野と田地。また、野中にある田。 やと【谷】 ⇒やつ や‐と【野兎】 野生のうさぎ。のうさぎ。 や‐と【野渡】 野中にある川の渡し場。いなかの渡し場。 やど【宿】 ①(「屋戸」と書く)家を閉ざす戸。家の戸口。万葉集4「夕さらば―開け設_まけて吾_われ待たむ」 ②(「屋前」「屋外」と書く)家の戸口のあたり。庭先。万葉集10「わが―の萩の末_うれ長し」 ③いえ。すみか。万葉集6「思ふ子が―に今夜_こよいは明かして行かむ」。「埴生_はにゅうの―」 ④(屋取る意の「宿り」と混同されるようになる) ㋐一時泊まる所。旅先で泊まること。また、その家。はたごや。宿屋。旅館。「―をさがす」 ㋑農村・漁村などで、青年男女が集まって仕事をしたり寝泊りしたりする家。若衆_わかしゅ宿・娘宿の類。 ⑤主人。あるじ。 ㋐他人に対して、妻が夫のことを指していう語。 ㋑主家に対して、奉公人が親元または請人_うけにんの家をいう語。 ⑥揚屋_あげや。また、その主人。浄瑠璃、冥途飛脚「―を頼んで、田舎の客の談合破らせ」 ⇒宿をとる やど‐あずけ【宿預】_‥アヅケ ①江戸時代、江戸に召喚した被疑者を公事_くじ宿に預けること。 ②江戸時代、主家の金を使い込んだ召使いなどを、その請人_うけにんに預けること。 やとい【雇い・傭い】_ヤトヒ ①人をやとうこと。 ②やとわれた人。「臨時―」 ③官庁などで、本官または本職の事務をたすけるために雇われる職員。雇員。 ⇒やとい‐ど【雇人】 ⇒やとい‐にん【雇い人】 ⇒やとい‐ぬし【雇い主】 ⇒やとい‐びと【雇い人】 やとい‐い・れる【雇い入れる】_ヤトヒ‥ 〔他下一〕[文]やとひい・る(下二) 人を新たに雇う。めしかかえる。「店員を―・れる」 やとい‐き・る【雇い切る】_ヤトヒ‥ 〔他五〕 ある期間つづけて雇う。独占的に雇う。 やとい‐ど【雇人】_ヤトヒ‥ (ヤトイビトの転)雇われた人。〈日葡辞書〉 ⇒やとい【雇い・傭い】 やとい‐にん【雇い人】_ヤトヒ‥ ①雇われた使用人。 ②やといぬし。 ⇒やとい【雇い・傭い】 やとい‐ぬし【雇い主】_ヤトヒ‥ 人を雇う人。雇い人を使う人。 ⇒やとい【雇い・傭い】 やとい‐びと【雇い人】_ヤトヒ‥ やといにん。 ⇒やとい【雇い・傭い】 やど‐いり【宿入り】 ①やぶいり。また、里帰りのこと。 ②若衆_わかしゅ宿に加入すること。 や‐とう【夜盗】_‥タウ 夜、物を盗むこと。また、その人。よとう。 ⇒やとう‐が【夜盗蛾】 ⇒やとう‐むし【夜盗虫】 や‐とう【野党】_‥タウ 政党政治において、現在、政権にあずかっていない政党。在野の党。↔与党 や‐とう【野盗】_‥タウ 山賊・追剥の類。 やと・う【雇う・傭う】_ヤトフ 〔他五〕 ①賃金や料金を支払って、人や乗物を自由に使える状態におく。大和物語「さすがにげすにしあらねば人に―・はれ使はれもせず」。三宝絵詞「細工を―・ひすべてはこをつくりいださしめたるに」。「通訳を―・う」「車を―・う」 ②仮に他のものを代用する。まにあわせる。利用する。寛平后宮歌合「霜がれの枝となわびそ白雪を花に―・ひてみれどもあかず」。方丈記「只かたはらに舌根を―・ひて不請の阿弥陀仏、両三遍申してやみぬ」 や‐どう【野衲】_‥ダフ ⇒やのう やとう‐が【夜盗蛾】_‥タウ‥ ⇒よとうが。 ⇒や‐とう【夜盗】 や‐どうな【矢だうな】_‥ダウナ 矢を無駄に使うこと。平家物語9「罪作りに、―に」→どうな やとう‐むし【夜盗虫】_‥タウ‥ ⇒よとうむし ⇒や‐とう【夜盗】 やどおし‐きかい【矢通し機械】_{‥ドホシ‥} ^（→）ブローチ盤に同じ。 やど‐おや【宿親】 若衆_わかしゅ宿または娘宿を引きうけた家の主。多く仮親としての後見をする。外来労働者の宿場の主をいう地方もある。 や‐どおり【矢通り】_‥ドホリ 矢が通過する所。矢場などで射手のいる所と垜_あずちとの間の所。 やど‐おり【宿下り】 ^（→）「やどさがり」に同じ。好色一代女4「本郷六丁目の裏棚へ―をして」 やど‐かい【宿介】 ヤドカリ（宿借）の訛。 やど‐がえ【宿替え】_‥ガヘ 住居を替えること。ひっこし。転居。転宅。 やど‐がお【宿顔】_‥ガホ 自分の宿であるというような顔つき。拾遺和歌集愚草中「郭公鳴くやさつきの―に」 やどかし‐どり【宿貸鳥】 カケスの別称樫鳥_かしどりに「宿貸す」を言いかけた語。一説に、ツバメまたはウグイスの別称とも。芭蕉、幻住庵記「―の便さへあるを」 やど‐かり【宿借り】 ①宿を借りること。 ㋐借家。また、借家人。 ㋑同居。また、同居人。厄介_やっかい。居候_{いそうろう}。宿介_やどかい。掛人_{かかりうど}。 ②(「寄居虫」とも書く)エビ目（十脚類）の甲殻類のうち巻貝の空殻に入る種類の総称。体はエビ類・カニ類と同じく、1枚の頭胸甲で覆われた頭胸部と、7節に分かれた腹部とをもつが、腹部の甲殻や腹肢の発達が悪いものが多い。歩脚のうちの第1対は鋏脚_{きょうきゃく}、最後対は極めて小形。成長して大きくなると貝殻を取り替える。ホンヤドカリなどほとんどが海産で、オカヤドカリは陸生。貝殻に入らないアナジャコ・コシオリエビ・カニダマシ・タラバガニ・ヤシガニなどを含めて一般的には異尾類とする。ごうな。おばけがい。古名かみな。〈[季]春〉 ほんやどかり ホンヤドカリ 提供：東京動物園協会 やど‐ぐるま【宿車】 車宿に属して顧客の依頼を待つ人力車。また、その車夫。 やとこ【鋏】 ⇒やっとこ やど‐ごや【宿小屋】 宿とする小屋。住居とする小さな家。浄瑠璃、今宮の心中「世間晴れて―持ち」 や‐どころ【矢所】 矢を射る時にねらう場所。やつぼ。 やど‐さがり【宿下がり】 奉公人が暇を貰って親元または請人_うけにんの家に帰ること。俳諧では特に、正月の藪入_やぶいりをいう。やどおり。〈[季]新年〉 やど・す【宿す】 〔他五〕 ①宿をかす。やどらせる。宿泊させる。 ②（涙・露・光・影などを）とどめる。とどまらせる。竹取物語「おく露の光をだにぞ―・さまし」。「水に影を―・す」 ③あずけて置く。置く。残す。後撰和歌集雑「女蔵人の曹司に壺やなぐひ、おいかけを―・しおきて」。「禍根を―・す」 ④はらむ。妊娠する。日葡辞書「タイナイニコヲヤドス」。「胤_たねを―・す」 ⑤内に含み持つ。「疑念を―・す」 や‐とせ【八年・八歳】 8年間。また、多くの年月。 ⇒やとせ‐ご【八年児】 やとせ‐ご【八年児】 8歳の子。また、幼い子。万葉集9「うなひ処女_おとめの―の片生_かたおいの時ゆ」 ⇒や‐とせ【八年・八歳】 やど‐せん【宿銭】 宿屋の宿泊料。やどちん。 やど‐ちゃ【宿茶】 新しく引っ越して来た借家人が、家主や近所の人を招いて馳走を振る舞うこと。また、その馳走。引越ぶるまい。宿酒_やどざけ。浄瑠璃、鎌倉三代記「これはわたしが―の餅」 やど‐ちょう【宿帳】_‥チヤウ 宿屋で宿泊者の住所・氏名などを記す帳簿。 やど‐ちん【宿賃】 ①家の借り賃。家賃_やちん。 ②宿泊料。宿銭。「―を払う」 やど‐と【宿人】 (東北地方北部で)留守居の人。宿居_やどい。やでと。 やど‐とり【宿取り】 先に行って宿をとること。また、それをする人。醒睡笑「―を主人うかがひ見れば」 やとな【雇女】 (「やといおんな」の意)京阪地方で、臨時に雇い入れる仲居_なかいの女。やとわれ仲居。 やど‐なし【宿無し】 一定の住家のないこと。また、その人。無宿。無宿人。放浪者。 ⇒やどなし‐たび【宿無し旅】 ⇒やどなし‐ねこ【宿無し猫】 やどなし‐たび【宿無し旅】 あらかじめ宿を定めてない旅。 ⇒やど‐なし【宿無し】 やどなし‐ねこ【宿無し猫】 飼主のない猫。のらねこ。 ⇒やど‐なし【宿無し】 やど‐ぬし【宿主】 ①宿の主人。 ②〔生〕 ⇒しゅくしゅ やど‐ばいり【宿這入】_‥バヒリ ①自分の家を定めてそこに入ること。 ②転じて、家庭を持つこと。身代_しんだいを持つこと。浮世草子、日本新永代蔵「相応の者を女房に持ち―の初め」 ③分家すること。また、商家で奉公人が暖簾_のれんを分けてもらい、独立すること。 やど‐ばらい【宿払い】_‥バラヒ 宿泊料の支払い。 やど‐ひき【宿引き】 自分の宿屋に泊まるように旅客を勧誘すること。また、その人。客引き。 やと‐びょう【野兎病】_‥ビヤウ 野兎病菌によりノウサギ・ネズミ・リスなどに起こる病気。人にも感染し、頭痛・発熱・関節痛・リンパ節腫脹を呈する。アメリカ・ロシアなど北半球温帯に分布、日本では東北地方に多く、大原八郎（1882〜1943）が報告・研究し、大原病ともいう。 やど‐ふだ【宿札】 ①宿屋の名と宿泊人の姓名とを記した札。もっぱら高位の者、大小名・旗本などの宿屋の前に掲げた。とまりふだ。しゅくさつ。 ②氏名を記して門口などに掲げ、その人の住所または宿所であることを知らせる札。門札。標札。 やど‐ぶね【宿船】 住居とする船。 やとみ【弥富】 愛知県西部の市。木曾川下流東岸の水郷地帯。金魚の養殖と文鳥の飼育が盛ん。人口4万3千。 や‐どめ【矢止め】 矢を射ることを中止すること。また、休戦。 やど‐もと【宿元・宿許】 ①居住している所。すまい。 ②宿泊している所。 ③奉公人などが宿としている所。 やど‐もり【宿守】 宿を守ること。また、その人。家の番人。留守番。源氏物語夕顔「この―なる男を呼びて」 やど‐や【宿屋】 ①やどっている家。宿泊所。 ②旅客を宿泊させることを業とする家。はたごや。旅館。 ③揚屋_あげや。 ④浄瑠璃「生写_{しょううつし}朝顔話」宿屋の段の通称。また歌舞伎での同場面の通称。 ⇒やどや‐いり【宿屋入り】 やどや‐いり【宿屋入り】 ^（→）揚屋入_{あげやいり}に同じ。 ⇒やど‐や【宿屋】 やどや‐の‐めしもり【宿屋飯盛】 ^（→）石川雅望_{いしかわまさもち}の狂歌師名。 や‐とり【矢取】 矢場で矢を拾い取る役の人。 やどり【宿り】 ①やどること。また、その所。住居。家。 ②旅やどりすること。また、その所。万葉集9「旅人の―せむ野に」。「一夜の―」 ③旅人を宿泊させるのを業とする家。やどや。 ④星のやどり。星宿_{せいしゅく}。しゅく。 ⇒やどり‐うど【宿人】 ⇒やどり‐ぎ【宿木・寄生木】 ⇒やどり‐の‐つかさ【宿の官】 ⇒やどり‐ばえ【寄生蠅】 ⇒やどり‐ばち【宿蜂】 ⇒やどり‐びと【宿り人】 やど‐り【宿下】 ヤドオリの約。 やどり‐うど【宿人】 ヤドリビトの音便。 ⇒やどり【宿り】 やどり‐ぎ【宿木・寄生木】 ①他の樹木に寄生した木。ほや。ほよ。〈倭名類聚鈔20〉 ②ヤドリギ科の常緑低木。高さ1メートル内外。落葉広葉樹に寄生するので冬は目立つ。叉状の茎の上端に細長い濃緑の2葉をつける。雌雄異株。早春、淡黄色の小さい単性花を開き、花後、球形で緑黄色の果実を結ぶ。果肉は強くねばり、鳥によって他の枝に運ばれる。類似の種類が多く、ヨーロッパでは果実のついた枝をクリスマスの装飾に用いる。トビヅタ。 やどりぎ ⇒やどり【宿り】 やどり‐の‐つかさ【宿の官】 ⇒しゅくかん（宿官）。能因本枕草子宿の官の「―の権の守は」 ⇒やどり【宿り】 やどり‐ばえ【寄生蠅】_‥バヘ ヤドリバエ科および近縁の科のハエの総称。成虫は体に剛毛が多い。幼虫はチョウ目・ハチ目・コウチュウ目などの昆虫の幼虫に寄生する。きせいばえ。 ヤドリバエとシタバガの幼虫 撮影：海野和男 ⇒やどり【宿り】 やどり‐ばち【宿蜂】 ^（→）寄生蜂_{きせいほう}に同じ。 ⇒やどり【宿り】 やどり‐びと【宿り人】 ①宿泊している人。 ②同居している人。いそうろう。 ⇒やどり【宿り】 やど・る【宿る】 〔自五〕 (「屋取る」の意) ①すみかとしている。住む。万葉集7「江林に―・る猪鹿_ししやも」。源氏物語夕顔「かりにても―・れるすまひの程を思ふに」。日葡辞書「トリ、キノエダ、また、ハナニヤドル」 ②旅先で宿をとる。万葉集1「秋の野のみ草刈り葺き―・れりし宇治のみやこの仮庵し思ほゆ」。平家物語1「一樹の陰に―・りあひ同じ流れをむすぶだに、別れは悲しき習ひぞかし」 ③他の物の内に入りとどまる。源氏物語東屋「亡き魂や―・りて見給ふらむ」 ④ある場所に位置を占める。他の物に形がうつる。古今和歌集恋「あひにあひて物思ふ頃の我が袖に―・る月さへぬるる顔なる」。平家物語11「わが身こそ明石の浦に旅寝せめ同じ浪にも―・る月かな」。「露が―・る」 ⑤植物などが他の植物に寄生する。源氏物語宿木「いと気色ある深山木に―・りたる蔦の色」 ⑥胎児が子宮の中にとどまる。沙石集5「下女の腹に―・り給へり」。「生命が―・る」 ⑦星がその座を占める。 やど‐ろく【宿六】 宿の主人、すなわち亭主を親しみ、また卑しめていう語。黄表紙、屈伸一九著_{えいやっといっくがさく}「岩戸屋の―すかさぬ人にて」。「うちの―」 やとわか・す【雇はかす】_ヤトハ‥ 〔他四〕 雇わせる。雇うのを許す。源平盛衰記46「下人一人―・し給へ」 やど‐わり【宿割り】 多くの人数が泊まるとき、人員をいくつかの宿に分けて割り当てること。また、その割り当てをする人。

や‐どうな【矢だうな】_‥ダウナ 矢を無駄に使うこと。平家物語9「罪作りに、―に」→どうな

や‐どころ【矢所】 矢を射る時にねらう場所。やつぼ。

や‐どめ【矢止め】 矢を射ることを中止すること。また、休戦。

や‐とり【矢取】 矢場で矢を拾い取る役の人。

や‐にわ【矢庭・矢場】_‥ニハ 矢を射ているその場所。今昔物語集25「或は―に射臥せ、或は家に籠めながら焼殺し」 ⇒やにわ‐に【矢庭に・矢場に】

やにわ‐に【矢庭に・矢場に】_‥ニハ‥ 〔副〕 ①その場で。たちどころに。即座に。平家物語1「―射殺さるる者八人」 ②それまでの状況と変わって突然に。いきなり。「―怒り出した」 ⇒や‐にわ【矢庭・矢場】

やのくち‐まつり【矢の口祭】 狩猟に獲物の多いようにと山神に祈る祭。 ○矢の如し_{やのごとし} 急速なこと、まっすぐに進むことのたとえ。「光陰―」「帰心―」 ⇒や【矢・箭】 ○矢の催促_{やのさいそく} きびしく頻繁な催促。 ⇒や【矢・箭】

○矢の如し_{やのごとし} 急速なこと、まっすぐに進むことのたとえ。「光陰―」「帰心―」 ⇒や【矢・箭】

○矢の催促_{やのさいそく} きびしく頻繁な催促。 ⇒や【矢・箭】 や‐の‐じ【やの字】 「やの字結び」の略。 ⇒やのじ‐むすび【やの字結び】 やのじ‐むすび【やの字結び】 女性が帯を「や」の字の形に結ぶこと。また、その結び方。 やの字結び ⇒や‐の‐じ【やの字】 やの‐じんいち【矢野仁一】 中国史学者。山形県生れ。東大卒。京大教授。著「支那近代外国関係研究」「近世支那外交史」など。（1872〜1970） ⇒やの【矢野】

○矢の使い_{やのつかい} やつぎばやの使者。 ⇒や【矢・箭】 や‐の‐ね【矢の根】 鏃_やじり。〈日葡辞書〉 ⇒やのね‐いし【矢の根石】 やのね【矢の根】 歌舞伎十八番の一つ。1729年（享保14）中村座の「扇_すえひろ恵方曾我」に、2代市川団十郎が初演。幕府の御研物師_{とぎものし}佐柄木弥太郎の家例の研物始_{とぎものはじめ}に、厚綿の布子を着て炬燵櫓に跨がり、大矢の根を研ぐ吉例の所作を、曾我五郎の荒事に取り入れたもの。矢の根五郎。 →文献資料［矢の根］ やのね‐いし【矢の根石】 鏃に使った石。石鏃_せきぞく。 ⇒や‐の‐ね【矢の根】 やの‐りゅうけい【矢野竜渓】 政治家・小説家。豊後佐伯藩士。本名は文雄。大隈重信の知遇を受け、改進党結成に参画。郵便報知新聞に入り、社長。民権論を主張。のち大阪毎日新聞副社長。小説「経国美談」「浮城_うきしろ物語」「新社会」など。（1850〜1931） →文献資料［経国美談］ ⇒やの【矢野】 や‐は 〔助詞〕 (疑問・反語の係助詞ヤに係助詞ハの付いたもの) ①反語。…であるか、いやそんなことはない。…するものか。万葉集9「松がへりしひてあれ―三栗の中上り来ぬ麻呂といふ奴_やつこ」。源氏物語須磨「この御いたはりにかからぬ人なく、御徳をよろこばぬ―ありし」 ②強い疑問の意を表す。徒然草「乾き砂子の用意―なかりける」 ③(「やは…ぬ」の形で)それが実現することを望む意を表す。…ないものか。…てほしい。古今和歌集夏「ほととぎす声も聞こえず山びこは外に鳴く音をこたへ―せぬ」。源氏物語葵「ここに―立たせ給はぬ。所さり聞こえむ」 やば ①不都合なこと。けしからぬこと。奇怪なこと。東海道中膝栗毛6「おどれら、―なこと働きくさるな」 ②危険なさまにいう隠語。歌舞伎、韓人漢文手管始「俺が持つてゐると―なによつて」→やばい や‐ば【矢場】 ①矢を射る所。弓場_ゆば。 ②楊弓場_{ようきゅうば}。楊弓店。 ③(表面は楊弓店を営みながら矢取りの女に売春をさせていたことから)淫売屋。「―女」 や‐ば【夜馬】 夜に乗る馬。 やば【野坡】 ⇒しだやば（志太野坡） や‐ば【野馬】 ①野飼いの馬。のうま。のま。〈日葡辞書〉 ②陽炎_かげろう。〈[季]春〉 や‐ばい【野梅】 野生の梅。野に咲く梅。〈[季]春〉 やば・い 〔形〕 不都合である。危険である。「―・い事になる」→やば2 ヤハウェ【Yahweh】 イスラエル人が崇拝した神。万物の創造主で統治者。古来畏れ敬われ、その名は口にされず「主_しゅ」と呼ばれる。異読のエホバは非歴史的。ヤーウェ。上帝。天帝。 やば‐おい【野馬追い】_‥オヒ 野飼いの馬を追うこと。 やば‐おんな【矢場女】_‥ヲンナ 矢場に雇われて客の相手をする女。矢取り女。尾崎紅葉、三人妻「湯島天神の境内に、其頃名代なりし―のよし」 や‐はぎ【矢作・矢矧】 竹に羽をつけて矢を作ること。また、それを業とする人。矢師。 ⇒やはぎ‐べ【矢作部・矢矧部】 やはぎ‐がわ【矢作川】_‥ガハ 愛知県のほぼ中部を流れる川。木曾山脈南部に発源、岡崎平野を流れて知多湾に注ぐ。長さ117キロメートル。→明治用水 やはぎ‐べ【矢作部・矢矧部】 大和政権で矢の製作を業とした品部_しなべ。矢部。 ⇒や‐はぎ【矢作・矢矧】 や‐はく【夜泊】 ①夜、舟に泊まること。 ②夜中に舟を碇泊させること。 やば‐けい【耶馬渓】 大分県北西部、山国川の上流・中流沿岸約50キロメートルの景勝地。本耶馬渓（青の洞門および羅漢寺付近から柿坂付近に至る一帯の峡谷）・深耶馬渓・裏耶馬渓・奥耶馬渓などがある。安山岩質集塊岩の上に熔岩がかぶさり、特に集塊岩は奇観を呈する。頼山陽の命名。耶馬日田英彦山国定公園の一部。 耶馬渓 撮影：山梨勝弘 や‐ばさみ【矢挟み】 (岐阜県で)新しく屋根を葺いたとき棟の上に立てる、12本の竹串に白紙を挟んだ小さな幣_ぬさ。 や‐はず【矢筈】 ①矢の上端の、弓の弦を受ける部分。箆_のの先端を直接その形に削る筩筈_よはずのほか、竹・角・木・金属・水晶などで作って差した継筈_つぎはずもある。はず。義経記4「壇浦にて互に先駆け争ひて、―を取り給ひし」→矢1（図）。 ②矢筈のような形をした文様。 ③紋所の名。矢筈の形を描いたもの。並び矢筈・違い矢筈・矢筈車など。 矢筈 ④棒の先に叉_またのある、掛物を掛ける具。 ⑤真綿を引き延ばして糸を撚_よる道具。傾城禁短気「―にかけて真綿ひかせ」 ⇒やはず‐えんどう【矢筈豌豆】 ⇒やはず‐そう【矢筈草】 ⇒やはず‐つみ【矢筈積】 ⇒やはず‐もち【矢筈餅】 やはず‐えんどう【矢筈豌豆】_‥ヱン‥ カラスノエンドウの別称。 ⇒や‐はず【矢筈】 やはず‐そう【矢筈草】_‥サウ マメ科の一年草。高さ10センチメートル前後。葉は小型で長楕円形3枚の小葉から成り、支脈が明瞭で、小葉の先をつまんで引くと矢筈状に切れる。夏、紫紅色の小蝶形花を葉のつけ根に開く。路傍・原野などに群生し、牧草に適する。 ⇒や‐はず【矢筈】 やはず‐つみ【矢筈積】 石積みの一方法。石材の対角線を垂直に落とし込むように積むもの。 ⇒や‐はず【矢筈】 やはず‐もち【矢筈餅】 具足開きに用いる矢筈状の餅。 ⇒や‐はず【矢筈】 やばせ【矢橋】 滋賀県南部、草津市の一地区。琵琶湖の南東岸の旧湖港。「矢橋の帰帆」は近江八景の一つ。 矢橋 撮影：的場 啓 やばせ‐ゆでん【八橋油田】 秋田市北西部にある油田。天然ガスも産出。産油量は1959年頃を最盛期に以後減少。 やはた【八幡】 もと福岡県の市。1963年、門司・小倉・若松・戸畑の4市と合併して北九州市となり、74年以降行政区名は八幡東区・八幡西区。同市の中心的工業地区。 ⇒やはた‐せいてつじょ【八幡製鉄所】 やばたい【野馬台】 「野馬台の詩」の略。吉備真備_{きびのまきび}の学才を試すために唐人が読ませたという五言24句の字謎の詩。 やばたい‐こく【邪馬台国・耶馬台国】 ⇒やまたいこく やはた‐せいてつじょ【八幡製鉄所】 ⇒やわたせいてつじょ ⇒やはた【八幡】 やばち・い 〔形〕 (東北地方で)じめじめする。 や‐ばね【矢羽・矢羽根】 矢に矧_はぐ鳥の羽根。矢をまっすぐに、または旋回しつつ鋭く射当てるために付ける。3枚（三立羽_みたてば）、また4枚（四立羽_よたてば）用いた。鷲・鷹の羽を第一とし、他のものは雑羽_ぞうはと呼んだ。鷲の矢羽は、斑文によって雪白・黒つ羽・本黒などの名がある。 矢羽 やはり 〔副〕 (「矢張り」と当てる) ①もとのまま。前と、または他と同様に。（動かさないで）そのまま。史記抄「手足をちつとも―置かずして置きかゆる病者がある」。「私も―困っている」 ②思ったとおりに。案の定_じょう。いろいろ考えてみても結局は。「―すばらしい人だ」「―負けたか」「かしこいといっても―子供は子供だ」「家は―和風がいい」 ⇒やはり野に置け蓮華草

や‐の‐ね【矢の根】 鏃_やじり。〈日葡辞書〉 ⇒やのね‐いし【矢の根石】

やのね【矢の根】 歌舞伎十八番の一つ。1729年（享保14）中村座の「扇_すえひろ恵方曾我」に、2代市川団十郎が初演。幕府の御研物師_{とぎものし}佐柄木弥太郎の家例の研物始_{とぎものはじめ}に、厚綿の布子を着て炬燵櫓に跨がり、大矢の根を研ぐ吉例の所作を、曾我五郎の荒事に取り入れたもの。矢の根五郎。 →文献資料［矢の根］

やのね‐いし【矢の根石】 鏃に使った石。石鏃_せきぞく。 ⇒や‐の‐ね【矢の根】

や‐ば【矢場】 ①矢を射る所。弓場_ゆば。 ②楊弓場_{ようきゅうば}。楊弓店。 ③(表面は楊弓店を営みながら矢取りの女に売春をさせていたことから)淫売屋。「―女」

やば‐おんな【矢場女】_‥ヲンナ 矢場に雇われて客の相手をする女。矢取り女。尾崎紅葉、三人妻「湯島天神の境内に、其頃名代なりし―のよし」

や‐はぎ【矢作・矢矧】 竹に羽をつけて矢を作ること。また、それを業とする人。矢師。 ⇒やはぎ‐べ【矢作部・矢矧部】

やはぎ‐がわ【矢作川】_‥ガハ 愛知県のほぼ中部を流れる川。木曾山脈南部に発源、岡崎平野を流れて知多湾に注ぐ。長さ117キロメートル。→明治用水

やはぎ‐べ【矢作部・矢矧部】 大和政権で矢の製作を業とした品部_しなべ。矢部。 ⇒や‐はぎ【矢作・矢矧】

や‐ばさみ【矢挟み】 (岐阜県で)新しく屋根を葺いたとき棟の上に立てる、12本の竹串に白紙を挟んだ小さな幣_ぬさ。

やばせ【矢橋】 滋賀県南部、草津市の一地区。琵琶湖の南東岸の旧湖港。「矢橋の帰帆」は近江八景の一つ。 矢橋 撮影：的場 啓

や‐ばね【矢羽・矢羽根】 矢に矧_はぐ鳥の羽根。矢をまっすぐに、または旋回しつつ鋭く射当てるために付ける。3枚（三立羽_みたてば）、また4枚（四立羽_よたてば）用いた。鷲・鷹の羽を第一とし、他のものは雑羽_ぞうはと呼んだ。鷲の矢羽は、斑文によって雪白・黒つ羽・本黒などの名がある。 矢羽

や‐びらき【矢開き・箭開き】 武家で、幼少の男児が初めて鳥獣を射た時、その肉を調理し餅を供えて祝ったこと。後に、狩に参加した者が初めて獲物を得た時の祝宴。矢口祝い。矢先祝い。山祝い。→矢口の祭

や‐ま【矢間】 ①矢の立つ隙間。源平盛衰記35「甲冑をゆり合はせゆり合はせ―をたばひて振舞へば…裏かく矢こそなかりけれ」 ②^（→）矢狭間_やざまに同じ。

や‐み【矢見】 的矢_まとやの当りの状態を調査する人。

○矢も楯もたまらない_{やもたてもたまらない} 一途_いちずな気持をこらえることができないさま。「旅と聞くと―」 ⇒や【矢・箭】 やも‐め ①(「寡」「寡婦」「孀」と書く)夫を亡くした女。後家_ごけ。未亡人。〈倭名類聚鈔20〉 ②(「鰥」「鰥夫」と書く)^（→）「やもお」に同じ。宇津保物語藤原君「翁、―にて」 ⇒やもめ‐ぐらし【寡暮し・鰥暮し】 ⇒やもめ‐ずみ【寡住み・鰥住み】 ⇒やもめ‐だおし【寡倒し】 やもめ‐ぐらし【寡暮し・鰥暮し】 寡婦または鰥夫の身で暮らすこと。 ⇒やも‐め やもめ‐ずみ【寡住み・鰥住み】 夫または妻のない状態で暮らすこと。蜻蛉日記下「―したる男の」 ⇒やも‐め やもめ‐だおし【寡倒し】_‥ダフシ (寡婦の仕事が失われたのでいう)稲扱_いねこき器の異名。後家倒し。後家泣かせ。 ⇒やも‐め や‐もり【守宮】 トカゲ目ヤモリ科の爬虫類の総称。多くは夜行性・食虫性で、鳴くものもある。ホオグロヤモリ・オオヤモリ（俗称トッケイ）など、アジアの熱帯・亜熱帯を中心に六百数十種。その一種のニホンヤモリは、大きさは12センチメートルほどでトカゲに似て平たく、鱗は微小で全体暗灰色。多数の褐色斑が散在。指趾の下面は吸盤様で、これで壁・天井などにつかまる。夜出て、昆虫を捕食。毒はない。本州以南・朝鮮半島・中国南部に分布。にほんやもり。壁虎。〈[季]夏〉 やもり ヤモリ 提供：東京動物園協会 や‐もり【家守】 ①家の番人。日葡辞書「ヤモリヲスル」 ②江戸時代、家持ちに代わって、その家屋敷を預かり、管理を請け負った者。地代・店賃_たなちんの徴収を行い、公用・町用を勤め、自身番所に出て非常を守った。後の差配_さはい人に相当する。大家・家主とも。 やや【稚】 (「ややこ」の略)あかご。みどりご。嬰児。尾崎紅葉、伽羅枕「愁_つらきは胎内_おなかの孩子_ややにお顔を見せず」 や‐や【稍・漸】 〔副〕 (イヤイヤ（弥弥）の約) ①かなり程度が進むさま。相当に。神代紀下「―久しくして」。伊勢物語「夜ふけて、―涼しき風吹きけり」。平家物語2「―ありて、入道のたまひけるは」 ②ほかの事物または普通の標準に比べて、幾分違っている物事の程度を表す語。いくらか。すこし。「―大きい」「―ぬるい」 ③経過した時間が短いことを表す語。しばらく。 や‐や 〔感〕 (ヤを強めていう語) ①呼びかける声。やあやあ。やよ。 ②驚いた時に発する声。おやおや。まあまあ。 やや‐あって【稍あって】 少し時を経たのち。しばらくして。「―話し出す」 やや‐いも【やや芋】 (女房詞)子芋。 や‐やき【家焼き】 家に火をつけて焼くこと。また、その犯人。放火。かやき。〈日葡辞書〉 やや‐こ【稚児】 あかご。やや。 ⇒ややこ‐おどり【ややこ踊】 ややこ‐おどり【ややこ踊】_‥ヲドリ ①幼女が演ずる踊り。近世初期、女歌舞伎に採り入れられて演目となった。 ②少女らによる盆踊りの一種。 ⇒やや‐こ【稚児】 ややこし・い 〔形〕 こみいっている。複雑でわずらわしい。「―・い手続」「話が―・くなる」 やや‐さむ【稍寒】 秋になって少し感じる寒さ。秋寒。肌寒。うそ寒。そぞろ寒。〈[季]秋〉 やや‐と‐も【動とも】 「ややともすれば」の略。和泉式部集「―物のなげかしきかな」 ⇒ややとも‐する‐と【動ともすると】 ⇒ややとも‐すれ‐ば【動ともすれば】 ややとも‐する‐と【動ともすると】 ^（→）「ややともすれば」に同じ。ややもすると。 ⇒やや‐と‐も【動とも】 ややとも‐すれ‐ば【動ともすれば】 そうなりがちであるさま。ともすれば。どうかすると。ややもすれば。「―怠惰に流れる」 ⇒やや‐と‐も【動とも】 ややま・し 〔形シク〕 (「ややむ」と同源)心が悩ましい。心ぐるしい。源氏物語胡蝶「おぼすところやあらむと―・しきを」 やや・む 〔自四〕 (一説に「弥_や病む」の意とする)心が悩む。思いわずらう。源氏物語宿木「いと苦しげに―・みて」 やや‐も‐する‐と【動もすると】 ^（→）「ややもすれば」に同じ。 やや‐も‐すれ‐ば【動もすれば】 ともすれば。どうかすると。ややもすると。「―気持がゆるみがちになる」 やや‐も‐せ‐ば【動もせば】 ^（→）「ややもすれば」に同じ。 や‐ゆ【揶揄・邪揄】 からかうこと。からかい。「―嘲弄する」 やゆう【也有】_‥イウ ⇒よこいやゆう（横井也有） や‐ゆう【夜遊】_‥イウ 夜、遊び楽しむこと。夜、遊び歩くこと。夜中の遊宴。 や‐ゆう【野遊】_‥イウ 野外に出て遊ぶこと。のあそび。 や‐よ 〔感〕 ①呼び掛ける声。やあ。やい。新古今和歌集冬「―時雨物思ふ袖のなかりせば」 ②囃子_はやしの声。または、掛け声。やれ。やんれ。 やよい【弥生】_ヤヨヒ (イヤオヒの転)陰暦3月の異称。〈[季]春〉。古今和歌集恋「―のついたちより、しのびに人にものら言ひてのちに」 ⇒やよい‐きょうげん【弥生狂言】 ⇒やよい‐じん【弥生尽】 ⇒やよい‐やま【弥生山】 やよい【弥生】_ヤヨヒ 東京都文京区の地名。 ⇒やよい‐じだい【弥生時代】 ⇒やよい‐どき【弥生土器】 やよい‐きょうげん【弥生狂言】_{ヤヨヒキヤウ‥} 陰暦3月から興行された歌舞伎芝居。三月狂言。三の替り。〈[季]春〉 ⇒やよい【弥生】 やよい‐じだい【弥生時代】_ヤヨヒ‥ 縄文時代の後、古墳時代の前の時代。その開始の指標を弥生土器の出現とする考え方と、稲作の開始とする考え方とがある。紀元前8〜7世紀前後から後2〜3世紀頃まで。大陸文化の影響を受けて水稲耕作や金属器の使用が始まり、銅剣・銅矛・銅鐸_どうたくなどの青銅器と共に鉄器も用いられる。普通、前・中・後の3期ないしⅠ〜Ⅴの5期に分ける。 ⇒やよい【弥生】 やよい‐じん【弥生尽】_ヤヨヒ‥ 陰暦3月の終りの日。春の尽きる日。やよいのつごもり。三月尽_{さんがつじん}。〈[季]春〉 ⇒やよい【弥生】 やよい‐どき【弥生土器】_ヤヨヒ‥ (1884年（明治17）東京、本郷弥生町の貝塚で発見されたからこう名づける)弥生時代の土器。弥生文化の指標とされる。煮炊き・貯蔵・食事に使用。弥生式土器。 弥生土器 ⇒やよい【弥生】 やよい‐やま【弥生山】_ヤヨヒ‥ 弥生の頃の、木々が芽吹き生気あふれる山。春の山。〈[季]春〉 ⇒やよい【弥生】 やよ・し 〔形ク〕 いよいよ多い。古今和歌集雑体「わたくしの老いの数さへ―・ければ」 やよ‐や 〔感〕 (感動詞ヤヨに助詞ヤを添えた語)呼びかけの声。おいおい。やあ。古今和歌集夏「―待て山ほととぎすことづてむ」 や‐よろず【八万】_‥ヨロヅ はちまん。また、数がきわめて多いこと。やおよろず。仏足石歌「此の御足跡_みあと―光を放ち出し」 やら 海の水が尽きて真菰_まこも・蘆などの生えている所。水底の泥のある所などともいう。万葉集16「熊木の―に新羅斧_{しらきおの}堕し入れ」 やら 〔助詞〕 (ヤランの音便ヤラウの約) ①物事について不確かな気持をいだいていることを表す。天草本平家物語「ゆふべ何と―世上が物騒しうござつたを」。「いつ帰る―分かりません」 ②二つ以上の事物を並べて挙げ、どれと決めがたいことをいう語。四河入海「どれが水―月―不見ぞ」。「泣く―笑う―」 やら 〔感〕 驚いた時に発する語。また、思いついた時の声。あら。やれ。ああ。 やらい【遣らい】_ヤラヒ やらうこと。追い払うこと。また、そのもの。「鬼―」 ⇒やらい‐ごや【遣らい小屋】 ⇒やらい‐ぞめ【遣らい初め】 や‐らい【矢来】 (「遣らい」の意。「矢来」は当て字)竹や丸太を縦横に粗く組んで作った仮の囲い。日葡辞書「ヤライヲユウ」 や‐らい【夜来】 ①昨夜以来。「―の雨」 ②数夜このかた。よごろ。 やらい‐ごや【遣らい小屋】_ヤラヒ‥ (和歌山県・奈良県などで)山畑の猪追い小屋。追小屋。 ⇒やらい【遣らい】 やらい‐ぞめ【遣らい初め】_ヤラヒ‥ 田の仕事始め。つくりぞめ。 ⇒やらい【遣らい】 やら・う【遣らふ】_ヤラフ 〔他四〕 (遣ルに接尾語フの付いた語)追い払う。追い出す。古事記上「神_かむやらひ―・ひき」 やらか・す【遣らかす】 〔他五〕 (遣ルの俗語) ①する。やる。やっつける。「失敗を―・す」 ②食う。飲む。 やらず‐の‐あめ【遣らずの雨】 人を帰さないためであるかのように降ってくる雨。 やらず‐ぶったくり【遣らずぶっ手繰り】 与えることをせず、人からとりあげるだけであること。 やらず‐も‐がな【遣らずもがな】 やらなければよかったこと。与えなくてもよいこと。「―の金だった」→もがな やら‐せ【遣らせ】 事前に打ち合わせて自然な振舞いらしく行わせること。また、その行為。 ヤラッパ‐こん【ヤラッパ根・葯剌巴根】 メキシコ原産のヒルガオ科の植物ヤラッパ（jalapa）の塊根。乾燥して下剤とする。ヤラピ根。 やら‐はらだち【やら腹立ち】 やたらに腹が立つこと。浄瑠璃、伽羅先代萩「―に妻子を連れ」 やら‐やら 〔感〕 深く感じ入った時に発する声。「―、正体もなと、迷ひ惚れたや」(狂言歌謡) やらら 〔副〕 手を打つ音のさやかな形容。顕宗紀「手掌_たなぞこも―に拍ち上げ賜ひつ」 やら・れる【遣られる】 〔自下一〕 危害や不利益を受ける。「稲が台風に―・れる」「こいつは一本―・れた」 や‐らん_ヤラム (断定の助動詞ナリの連用形ニに、疑問の助詞ヤと動詞アリおよび推量の助動詞ムの付いたニヤアラムの約。鎌倉時代以後に現れ、ヤラムからヤラウを経てヤラに転じて助詞となる) ①疑問を含んだ推量に用いる。…であろうか。千五百番歌合「谷隠れ木の葉が下の埋れ水凍れば―音づれもせぬ」。平家物語2「ここ―とてあけられたれば」 ②はっきりそうとはいえない、不確実なことをいう。…ようだ。…か。徒然草「鞠も難き所を蹴出して後、安く思へば必ず落つと侍る―」。蒙求抄2「三千四百八家あると―云ふが数へてみぬほどに知らぬぞ」 →やろう やり【遣り】 ①遣ること。 ②遣手_やりての略。 ③(取引用語)売ること。売却。 やり【槍・鎗・鑓】 ①木製の長柄_ながえに、先端をとがらせて刃をつけた穂を挿し込み、両手でしごいて相手を突き刺す武器。鎌倉末期から行われ、戦国時代に盛んに用いた。穂の形により、素槍_すやり・鎌槍・十文字槍・鉤槍_かぎやり・管槍_くだやりなどがある。太平記37「―長刀の打物の衆を」 槍 ②陸上競技の槍投の用具。男子は長さ260〜270センチメートル、重さ800グラム、女子は長さ220〜230センチメートル、重さ600グラム。 ③(まっすぐ突きすすむから)将棋の香車_{きょうしゃ}の異称。 ④浄瑠璃で、やじること。滑稽本、狂言田舎操「―とは拙き芸を罵りさまたぐること」 ⇒槍が降っても ⇒槍一筋の主 やり‐あ・う【遣り合う】_‥アフ 〔他五〕 ①互いにする。しあう。 ②互いに争う。やりこめあう。「しばしば―・う間柄」 やり‐あわせ【槍合せ】_‥アハセ 槍で突き合うこと。合戦。〈日葡辞書〉 やり‐いか【槍烏賊・鎗柔魚】 ジンドウイカ科のイカ。胴は細長い円錐状で、姿が槍の穂に似る。胴長約40センチメートル。日本沿岸に広く産し、春、産卵期に大量漁獲、乾燥して鯣_するめにする。これを竹葉_ちくよう・笹鯣_{ささするめ}という。さやなが。てなし。てっぽう。ささいか。 やり‐いだ・す【遣り出す】 〔他四〕 ^（→）「やりだす」に同じ。 やり‐うめ【槍梅】 白くてやや淡紅色を帯びた梅の一品種。 やり‐おお・せる【遣り果せる】_{‥オホセル} 〔他下一〕 ^（→）「しおおせる」に同じ。 やり‐おとがい【槍頤】_{‥オトガヒ} 細くとがって突き出たあご。 やり‐おどり【槍踊】_‥ヲドリ 大名行列の奴_やっこの槍振りの動作を舞踊化したもの。毛槍や花槍を持つ。歌舞伎では奴姿のほか若衆や女姿で踊るものがある。1695年（元禄8）に水木辰之助が若衆姿で踊り人気を得た。また民俗芸能にもみられる。 やり‐がい【遣り甲斐】_‥ガヒ するだけの値うち。「―のある仕事」 やり‐かえ・す【遣り返す】_‥カヘス 〔他五〕 ①いったん進ませて、また、後ろへ返す。 ②しなおす。やりなおす。 ③自分をやりこめようとした人をその場で反対にやりこめる。「負けずに―・す」 やり‐か・える【遣り替える】_‥カヘル 〔他下一〕[文]やりか・ふ(下二) やりなおす。しなおす。 やり‐かけ【遣り掛け】 やり始めて終えていない状態。「―の仕事で手が離せない」 やり‐か・ける【遣り掛ける】 〔他下一〕[文]やりか・く(下二) やりはじめる。また、やり始めたことを途中でやめる。「―・けて放っておく」 やり‐がすみ【やり霞】 ^（→）「すやりがすみ」に同じ。 やり‐かた【遣り方】 物事を行う方法。しかた。「正しい―を教える」 やり‐かた【遣形】 基礎工事に当たり、構築物の柱・壁などの中心位置を示し、高さの基準となる仮設物。 遣形 やり‐が‐たけ【槍ヶ岳】 長野・岐阜両県境にある、北アルプス第2位の高峰。その頂上が槍の穂のように直立している。穂高岳に連なる。標高3180メートル。 槍ヶ岳（1） 提供：オフィス史朗 槍ヶ岳（2） 提供：オフィス史朗 やり‐が‐たけ【鑓ヶ岳】 長野・富山両県境にある、北アルプス後立山連峰の一峰。通称、白馬鑓。標高2903メートル。

や‐わり【矢割り】 石にうがった穴に鉄の楔_くさびを差し込んで玄能_げんのうで打ち割ること。 ○矢を刺す_やをさす 弓に矢をつがえる。 ⇒や【矢・箭】 ○矢を矧ぐ_やをはぐ ①竹に羽を付けて矢をつくる。 ②弓に矢をつがえる。 ⇒や【矢・箭】 ○矢を向ける_{やをむける} 攻撃の目標とする。「非難の―」 ⇒や【矢・箭】

○矢を刺す_やをさす 弓に矢をつがえる。 ⇒や【矢・箭】

○矢を矧ぐ_やをはぐ ①竹に羽を付けて矢をつくる。 ②弓に矢をつがえる。 ⇒や【矢・箭】

○矢を向ける_{やをむける} 攻撃の目標とする。「非難の―」 ⇒や【矢・箭】 やんか 〔助詞〕 (終助詞。関西地方で)じゃないか。やんけ。 ヤンガー‐ジェネレーション【younger generation】 若い世代。青少年層。ヤング‐ジェネレーション。 やんがり (ヤアガリ（家上）の訛)屋根葺きのすんだ祝い。ふきこもり。 やんがん‐ごえ【薬缶声】_{ヤングワンゴヱ} (ヤカンゴエの訛)大きく耳ざわりな声。浄瑠璃、桂川連理柵「見るより戸瀬は―」 ヤンキー【Yankee】 (もとアメリカ合衆国北部諸州の住民、特にニュー‐イングランドの住民を軽蔑的にいう) ①アメリカ人の俗称。 ②アメリカ風の文化・生活を有り難がる者。夏目漱石、彼岸過迄に就いて「今の世に無暗_むやみに新しがつてゐるものは三越呉服店と―と夫_それから文檀に於る一部の作家と評家だらうと」 ③日本で、不良少年・少女をいう俗語。 ヤング【young】 若いさま。また、若者。「―向けの雑誌」 ⇒ヤング‐アダルト【young adult】 ヤング【Arthur Young】 イギリスの農学者。輪栽式農法を提唱してイギリス農業革命に指導的役割を果たす。著「農民書簡」「農業経済論」「フランス旅行記」など。（1741〜1820）→輪栽式 ヤング【Owen D. Young】 アメリカの法律家・財務家。第一次大戦後、ドイツ賠償問題の解決に尽力。（1874〜1962） ⇒ヤング‐あん【ヤング案】 ヤング【Thomas Young】 イギリスの医者・物理学者・考古学者。ヤング率発見のほか、光の波動について新説を提唱。エジプト学者としてはロゼッタ石の碑文解読に貢献。（1773〜1829） ⇒ヤング‐りつ【ヤング率】 ヤング‐アダルト【young adult】 十代後半の若者。また、成人期初期の人。 ⇒ヤング【young】 ヤング‐あん【ヤング案】 (Young Plan)1929年6月に発表された対ドイツ賠償専門家委員会の決定案。委員長のアメリカ代表Ｏ.Ｄ.ヤングの名による。ドイツの賠償負担を緩和し、その支払の年限・年額・方法などを決めた。→ドーズ案→ローザンヌ会議2 ⇒ヤング【Owen D. Young】 ヤング‐りつ【ヤング率】 〔理〕(Young's modulus)固体中の引張りまたは圧縮応力とその方向における歪_ひずみ（単位長さ当りの伸びまたは縮み）との比。物質特有の定数。単位はパスカルまたはニュートン毎平方メートル。1807年、Ｔ.ヤングが導入。ヤング弾性率。ヤング係数。縦弾性係数。 ⇒ヤング【Thomas Young】 ヤンコ【秧歌】 (中国語)中国北方の農村に広く行われる漢族の代表的民間舞踊。伴奏に銅鑼_どらと太鼓を用いる。 やんごと‐な・い【止事無い】 〔形〕[文]やんごとな・し(ク) (ヤムコトナシの転) ①捨てて置かれない。よんどころない。後撰和歌集恋「―・きことによりて京へ人つかはしけるついでに」 ②ひと通りでない。特別である。枕草子276「身に―・く思ふ人のなやむを聞きて」 ③（身分・地位などが）きわめて尊い。重々しい。高貴である。源氏物語桐壺「いと―・ききはにはあらぬが」 ④粗末には扱えず、貴重である。恐れ多い。「―・い賜り物」 ヤンゴン【Yangon】 ミャンマー連邦の旧首都。イラワジ川の分流ヤンゴン川左岸にあって貿易港として繁栄。仏教寺院が多い。1989年ラングーンを改称。2006年行政機能をネピドーに移転。人口251万3千(1983)。 ヤンシャオ‐ぶんか【仰韶文化】_‥クワ ⇒ぎょうしょうぶんか やん‐しゅう【やん衆】 北海道などで、ニシン漁の季節労働者をいう語。やんしゅ。 やんす 〔助動〕 (近世語。活用はサ変型) ①動詞の連用形に付いて丁寧の意を表す。…ます。浄瑠璃、仮名手本忠臣蔵「一走り見て来やんしよ」 ②「で」の下に付いて、丁寧の意を表す。…であります。…でございます。浄瑠璃、大経師昔暦「利なしでやんす」 ヤンセン【Cornelis Jansen】 オランダのカトリック神学者。アウグスティヌスの恩寵主義を奉じ、当時のイエズス会の人間主義的神学（モリーナ説など）と論争して迫害された。ジャンセニズムの祖。（1585〜1638） ヤンソン【Tove Marika Jansson】 フィンランドのスウェーデン語系女性作家・画家。自ら挿絵を描いた童話「ムーミン」シリーズで国際的に知られる。ほかに回想録「彫刻家の娘」や小説「誠実な詐欺師」など。（1914〜2001） やんち【家内】 (ヤウチの転) ①同一作業団に属する労働者仲間の意。 ②(常総地方で)漁夫。 ヤン‐チェンニン【Yang Chen-ning】 ⇒ようしんねい（楊振寧） やんちゃ 子供のわがまま勝手なこと。だだをこねたりいたずらをしたりすること。また、その子供。浄瑠璃、丹波与作待夜の小室節「お姫様…―ばかり御意なされ」。「―盛り」 やん‐ちゃん ^（→）「やんちゃ」に同じ。浮世風呂2「いえさ、―がようございますのさ」 ヤンチョ【洋車】 (中国語。東洋車の略)^（→）人力車。 やんつ ①船乗りの役得として、積荷の一部をごまかして処分すること。 ②転じて、家族内で私用にくすねた物をもいう。 やんとら (秋田・青森地方で)墓地。やんとれ。 やんぬる‐かな【已んぬる哉】 (ヤミヌルカナの音便。「已矣」「已矣乎」「已矣哉」などの訓読)もうおしまいだ。今となってはどうにもしかたがない。 やん‐のう 漁船の一種。1892年（明治25）完成した堅牢な改良型和船。船首と船尾に水密室を備え、帆柱を数本もつ。動力化以前、鮪延縄_{まぐろはえなわ}漁に活躍。 やん‐ばる【山原】 沖縄県、本島北部一帯の通称。ヤンバルクイナ・ヤンバルテナガコガネなどの生物の新種の発見地。国頭_くにがみ地方。 ⇒やんばる‐くいな【山原水鶏】 やんばる‐くいな【山原水鶏】_‥クヒナ クイナの一種。全長約30センチメートル。頭頂・背面は暗オリーブ褐色、顔・咽喉_のどは黒色。山原の丘陵地帯に生息、それに因んで命名。飛翔力はほとんどなく、照葉樹の原生林内や沢沿いの藪の中を歩き、走る。1981年に新種として発表。天然記念物。 やんばるくいな ヤンバルクイナ 提供：NHK ⇒やん‐ばる【山原】 ヤンバン【両班】 (朝鮮語yangban)高麗朝・李朝の朝鮮で、文官（東班）と武官（西班）との総称。のちに主として特権的な文官の身分と、それを輩出した支配層を指す。族譜に基づく同族意識が強く、儒教倫理の実践を重んじ、独特の生活様式と気風を生んだ。両班特権は1894年廃止。ヤンパン。 ヤンピー【羊皮】 (中国語から)羊の皮。また、そのなめし革。シープスキン。 ヤン‐フス【Jan Hus】 ⇒フス やんま ①ギンヤンマ・オニヤンマ・カトリヤンマなど、大形トンボの総称。〈[季]秋〉 ②トンボの異称。 やん‐や ほめはやす声。喝采_かっさいの声。また、称賛すべきこと。浮世風呂3「女房の五大力の爪弾きを聞いてるも、―な沙汰ぢやアねへ」。「―の喝采」 ヤン‐ヨーステン【Jan Joosten van Loodensteijn】 オランダの船員・貿易家。1600年（慶長5）帆船リーフデ号に乗り込んでＷ.アダムズらとともに豊後に漂着。徳川家康に用いられて江戸に居住（八重洲河岸_{やえすがし}の名はこれに因むという）。シャム・コーチシナなどとの朱印船貿易に活躍。南シナ海で難破し溺死。（1557頃〜1623） やんれ 〔感〕 (ヤレの撥音化)やよ。松の葉3「―可愛らしやの」 やんわり_ヤンハリ ①心地よく柔らかいさま。「―した布団」 ②穏やかにものを言うさま。「―と注意する」 ゆ ①前舌面を硬口蓋に近づけて発する摩擦音の半母音〔j〕と母音〔u〕との結合した音節。〔ju〕 ②平仮名「ゆ」は「由」の草体。片仮名「ユ」は「由」の終りの2画。 ゆ【弓】 ゆみ。多く複合語に用いる。万葉集2「―はず」 ゆ【夜】 (上代東国方言)よる。万葉集20「―床にも愛_かなしけ妹_いもそ昼も愛しけ」 ゆ【斎】 斎_いむこと。斎み浄めること。神聖であること。多く複合語に用いる。神代紀下「―庭_ゆにわ」 ゆ【揺】 (由・淘・ユとも書く)日本音楽で「揺り」の略。源氏物語明石「手づかひいといたう唐めき、―のね深うすましたり」→揺り3 ゆ【湯】 ①水を沸かしたもの。万葉集16「鐺子_さしなへに―沸かせ子ども」 ②温泉。いでゆ。万葉集14「足柄_あしがりの土肥_といの河内に出づる―の」。「―の町」 ③湯あみすること。また、その設備をした場所。風呂。浴場。湯殿。湯屋。源氏物語帚木「しもに―におりて」。「女―」「―に行く」 ④煎じ薬。湯薬_とうやく。または、くすりゆ。源氏物語宿木「御―など、まゐらせ給へ」 ⑤船中に浸み入って溜まった水を忌んでいう語。あか。ふなゆ。 ⑥金属を熔かしたもの。日葡辞書「ナマリヲユニワカス」 ⇒湯の辞儀は水になる ⇒湯を立てる ⇒湯を使う ⇒湯を引く ⇒湯を沸かして水にする ゆ【油】 (呉音。漢音はユウ)液状のあぶら。「オリーブ―」 ゆ【柚】 ^（→）ユズに同じ。〈[季]秋〉。〈倭名類聚鈔17〉。日葡辞書「ユ、また、ユノス」 ゆ【喩】 たとえること。たとえ。「―によって表す」 ゆ【渝】 中国重慶の別称。 ゆ 〔助動〕 (活用は下二段型。［活用］え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／（えよ）)(奈良時代の助動詞。平安時代以後の「る」に相当した語で、四段・ナ変・ラ変の動詞の未然形に付く。また、上一段活用動詞の未然形に付いた例もある。「おぼゆ」「きこゆ」などは、それぞれ動詞「おもふ」「きく」に「ゆ」が付いたものから転じた語。平安時代以後は「いわゆる」「あらゆる」などにのみ残り、一般には「る」が使われた。命令形「えよ」の例は見当たらない) ①受身を表す。斉明紀「射_いゆ鹿猪_ししを認_つなぐ川上_かわへの若草の」。万葉集5「か行けば人に厭はえ、かく行けば人に憎まえ」 ②自発を表す。万葉集1「葦辺行く鴨の羽がひに霜降りて寒き夕べは大和し思ほゆ」。万葉集5「瓜食_はめば子ども思ほゆ、栗食めばまして偲_しぬはゆ」 ③(打消の意を伴い)可能を表す。万葉集20「堀江越え遠き里まで送り来_ける君が心は忘らゆましじ」→らゆ ゆ【自・従】 〔助詞〕 (格助詞。上代語。「よ」に同じ) ①動作の起点・経由点となる所を表す。…を。…から。…を通って。万葉集1「我が寝たる衣の上―朝月夜さやかに見れば」。万葉集3「田児の浦―うち出でて見れば真白にそ富士の高嶺に雪は降りける」 ②動作の起点となる時を表す。…から。万葉集8「天地_あめつちの別れし時―いなうしろ川に向き立ち」 ③比較の基準を表す。…より。万葉集11「人言は暫_しましそ我妹縄手_つなで引く海―益_まさりて深くし思ふを」 ④動作の手段・方法を表す。…で。万葉集14「目―か汝_なを見むさ寝ざらなくに」 ゆ‐あか【湯垢】 ①鉄瓶・浴槽などの内側に固まりつく滓_かす。水分中に含まれる石灰・石膏などが固結したもの。湯の華。 ②給水の中の不純物が沈殿してボイラー壁に付着したもの。スケール。缶石。缶滓_かんし。 ゆ‐あがり【湯上り】 ①湯あみして出ること。入浴を終えること。風呂から出たばかりの時。浴後。〈日葡辞書〉 ②湯治を終えること。湯治して病気の治ること。浄瑠璃、百合若大臣野守鏡「めでたや今の―は永々の中風病み」 ③入浴後、身体を拭くのに用いる大幅のタオル。また、入浴後に着るひとえの着物。 ゆあさ【湯浅】 姓氏の一つ。 ⇒ゆあさ‐じょうざん【湯浅常山】 ゆあさ‐じょうざん【湯浅常山】_{‥ジヤウ‥} 江戸中期の儒学者。名は元禎。岡山藩士。服部南郭・太宰春台に古文辞学を学び、藩の要職を歴任したが、謹厳・直言に過ぎたため失脚、著述に没頭。著「常山紀談」「文会雑記」など。（1708〜1781） ⇒ゆあさ【湯浅】 ゆ‐あたり【湯中り】 過度の入浴のために、気分が不快になり、あるいは身体に異状を生ずること。 ゆ‐あつ【油圧】 油の及ぼす圧力。「―式」 ⇒ゆあつ‐き【油圧器】 ゆあつ‐き【油圧器】 密閉した部分に油を満たし、その油を仲介にして圧力を他に伝える装置。 ⇒ゆ‐あつ【油圧】 ゆ‐あび【湯浴び】 ⇒ゆあみ。 ⇒ゆあび‐いわい【湯浴び祝】 ゆあび‐いわい【湯浴び祝】_‥イハヒ 娘の初潮の祝い。ういたび。 ⇒ゆ‐あび【湯浴び】 ゆ‐あみ【湯浴み】 ①湯に入って身体を温め、また洗うこと。入浴。沐浴。湯掛_ゆがけ。土佐日記「―などせんとて、あたりのよろしき所におりてゆく」 ②温泉に入って病気などを治すこと。湯治。竹取物語「筑紫の国に―にまからむ」 ゆ‐あむ【湯浴】 入浴。ゆあみ。栄華物語音楽「二つの竜の空にて―し奉りたる」 ゆ‐あ・む【湯浴む】 〔自上二〕 入浴する。湯治する。 ゆあむし‐がら【湯浴し柄】 産湯_うぶゆの使わせ方が、その子の将来の成長に関係するということ。宇津保物語蔵開上「―とかいふなるものを」 ゆ‐あらい【湯洗い】_‥アラヒ ①湯で洗うこと。おもに馬に湯を使わせるのにいう。源平盛衰記14「人申しけるは、一昨日は―昨日は庭乗り」 ②^（→）湯灌_ゆかんに同じ。 ゆい【結い】_ユヒ ①結うこと。源氏物語若菜上「御腰―」 ②標_しめを結うこと。万葉集3「その山に標結ひ立てて―の恥しつ」 ③田植などの時に互いに力を貸し合うこと。また、その人。てまがえ。堀河百首夏「明日はただ―も傭はで」 ④銭を数える語。100文を1結とした。 ゆい【由比】_ユヒ 静岡県中部、庵原_いはら郡の町。もと東海道の宿駅。駿河湾に臨み、西隣の興津_おきつ宿との間に薩埵_さった峠の難所があった。由井。 ゆい【由井】_‥ヰ 姓氏の一つ。 ⇒ゆい‐しょうせつ【由井正雪】 ゆい‐あ・げる【結い上げる】_ユヒ‥ 〔他下一〕[文]ゆひあ・ぐ(下二) ①結んで上へあげる。 ②結び終える。髪などを結い整った形にし上げる。 ゆい‐いち【唯一】 ^（→）「ゆいいつ」に同じ。 ゆい‐いつ【唯一】 一つだけで他にないこと。それだけ。ただ一つ。ゆいいち。ゆいつ。「―の望み」「―信頼できる人」 ⇒ゆいいつしん‐きょう【唯一神教】 ⇒ゆいいつ‐しんとう【唯一神道】 ⇒ゆいいつ‐しんめいづくり【唯一神明造】 ⇒ゆいいつ‐むに【唯一無二】 ゆいいつしん‐きょう【唯一神教】_‥ケウ ①^（→）一神教に同じ。 ②ユニテリアンの奉ずる教え。 ⇒ゆい‐いつ【唯一】 ゆいいつ‐しんとう【唯一神道】_‥タウ ^（→）吉田神道に同じ。 ⇒ゆい‐いつ【唯一】 ゆいいつしんとうみょうぼうようしゅう【唯一神道名法要集】_{‥タウミヤウボフエウシフ} 吉田兼倶_かねともの主著。先祖の卜部兼延_{うらべかねのぶ}の著に仮託して、唯一神道の教理の大綱を問答体で記したもの。 ゆいいつ‐しんめいづくり【唯一神明造】 (他に類例のない純粋な神明造の意)伊勢神宮の正殿の建築形式。→神明造。 ⇒ゆい‐いつ【唯一】 ゆいいつ‐むに【唯一無二】 ただ一つだけで二つとないこと。 ⇒ゆい‐いつ【唯一】 ゆい‐いれ【結入れ・結納】_ユヒ‥ ⇒ゆいのう。(貞丈雑記) ゆいえん【唯円】_‥ヱン 鎌倉中期、親鸞の弟子。武蔵楢山の城主であった鳥喰_とりばみの唯円と、常陸河和田の唯円と二人いるが、後者が「歎異抄」の編者と推定される。 ゆい‐お【結い緒】_ユヒヲ 結んだ緒。結ぶのに用いる緒。ゆいひも。宇津保物語吹上下「―には緂_だんの組して結ひて」 ゆい‐おけ【結桶】_ユヒヲケ 桶にたがをかけること。また、その桶。天正十八年刊本節用集「―師」 ゆい‐かい【遺戒・遺誡】 訓戒を後人に遺_のこすこと。また、そのいましめ。遺訓。いかい。ゆいがい。沙石集5「先年かの御筆の―の文見侍りしに」 ゆい‐がい【遺骸】 ⇒いがい ゆい‐がしら【結い頭】_ユヒ‥ はちまき。義経記5「揉_もみ烏帽子に―して」 ゆい‐かた・む【結ひ固む】_ユヒ‥ 〔他下二〕 しばって固くする。固く結ぶ。祝詞、祈年祭「荷の緒―・めて」 ゆいが‐どくそん【唯我独尊】 ①^（→）天上天下唯我独尊_{てんじょうてんげゆいがどくそん}の略。 ②世の中で自分一人だけがすぐれているとすること。ひとりよがり。 ゆい‐が‐はま【由比ヶ浜】_ユヒ‥ 神奈川県鎌倉市の海岸、西は稲村ヶ崎から東は飯島ヶ崎に至る約2キロメートルの砂浜。特に、滑川_{なめりがわ}河口より西をいう。相模湾に臨む避暑・避寒地。また、海水浴場。 ゆい‐がみ【結い髪】_ユヒ‥ 結い上げた頭髪。 ゆい‐から・げる【結い紮げる】_ユヒ‥ 〔他下一〕[文]ゆひから・ぐ(下二) 結んでからげつける。 ゆい‐から・む【結ひ搦む】_ユヒ‥ 〔他下二〕 縛りからめる。縛りあげる。宇治拾遺物語8「首かしなどいふ物をはげられて―・められて」 ゆいが‐ろん【唯我論】 ^（→）独我論_{どくがろん}に同じ。 ゆい‐きょう【遺教】_‥ケウ ①後世に遺_のこした教え。遺訓。遺言。 ②釈尊の説き遺した教え、すなわち仏教。遺法_ゆいほう。太平記24「漢土の仏法は弘まりて―今に流布せり」 ③^（→）遺教経の略。 ⇒ゆいきょう‐ぎょう【遺教経】 ⇒ゆいきょうぎょう‐え【遺教経会】 ゆい‐ぎょう【遺形】_‥ギヤウ ①遺骸。 ②^（→）仏舎利_{ぶっしゃり}の別称。 ゆいきょう‐ぎょう【遺教経】_{‥ケウギヤウ} 仏典の一つ。鳩摩羅什_{くまらじゅう}の訳。3巻。釈尊が拘尸那_くしな城外で諸弟子に遺した最後の教誡。禅宗で仏祖三経の一つとして重んぜられる。仏垂般涅槃略説教誡経。仏遺教経。 ⇒ゆい‐きょう【遺教】 ゆいきょうぎょう‐え【遺教経会】_{‥ケウギヤウヱ} 涅槃会_ねはんえの一種。^（→）千本念仏2に同じ。〈[季]春〉 ⇒ゆい‐きょう【遺教】 ゆい‐きり_ユヒ‥ 海産の紅藻。テングサ科の一種。不規則叉状に分岐し、紅紫色。長さ約15センチメートル、堅くて粗い。暖海の低潮線下から水深15メートルくらいまでの岩礁に着生。表面に海綿が共生する様子が鳥の足に似る。テングサに混ぜて寒天を製する。トリノアシ。ユビキリ。 ゆい‐ぐら【結倉】_ユヒ‥ 河川工事に用いる装置で、蛇籠_じゃかご・丸太などを結び束ねたもの。〈類聚名義抄〉 ゆい‐ぐら【結鞍】_ユヒ‥ 小荷駄_こにだ用の荷鞍。荷物を結びつけるので結び鞍ともいう。宇津保物語吹上上「白金の馬に沈_じんの―おきて」 ゆい‐くん【遺訓】 死後に遺_のこした教訓。遺戒。いくん。古今著聞集3「寛平の―にも」 ゆい‐げさ【結袈裟】_ユヒ‥ 修験道の山伏がつける袈裟。細長い3本の帯状の布を緒で結び連ね、菊綴_きくとじのような房を6カ所につけたもの。不動袈裟。 ゆい‐げん【遺言】 ①⇒ゆいごん。 ②^（→）遺訓_ゆいくんに同じ。 ゆい‐こつ【遺骨】 ⇒いこつ。天草本平家物語「あはれや有王は俊寛僧都の―を首にかけて」 ゆい‐こ・む【結ひ籠む】_ユヒ‥ 〔他下二〕 結んで中へ入れる。中へ入れて結ぶ。宇津保物語蔵開上「同じき裳一かさね―・め給へり」 ゆい‐こめ【結い籠め】_ユヒ‥ 結んで中へ入れること。また、中へ入れて結んだもの。宇津保物語楼上上「たけ五尺なる裳を―にきせ給ひて」 ゆい‐ごん【遺言】 死後のために物事を言い遺_のこすこと。また、その言葉。いごん。いげん。ゆいげん。法律用語では「いごん」という。源氏物語若紫「思ひおきつる宿世たがはば海に入りねと、常に―しおきて侍るなる」。「父の―に従う」 ⇒ゆいごん‐しょ【遺言書】 ⇒ゆいごん‐じょう【遺言状】 ⇒ゆいごん‐ようし【遺言養子】 ゆいごん‐しょ【遺言書】 ^（→）遺言状に同じ。 ⇒ゆい‐ごん【遺言】 ゆいごん‐じょう【遺言状】_‥ジヤウ 遺言を書いておく文書。 ⇒ゆい‐ごん【遺言】 ゆいごん‐ようし【遺言養子】_‥ヤウ‥ 遺言によって縁組をなす養子。第二次大戦後の民法改正によって廃止。 ⇒ゆい‐ごん【遺言】 ゆい‐しき【唯識】 〔仏〕(梵語vijñapti-mātratā) ①仏教学説の一つ。一切の存在はただ自己の識（心）の作り出した仮のもので、識のほかには事物的存在はないと説く。 ②唯識宗・唯識派・唯識論などの略。 ⇒ゆいしき‐え【唯識会】 ⇒ゆいしき‐しゅう【唯識宗】 ⇒ゆいしき‐は【唯識派】 ⇒ゆいしき‐ろん【唯識論】 ゆいしき‐え【唯識会】_‥ヱ 春日大社などで修した、唯識論を講讃する法会。唯識講。 ⇒ゆい‐しき【唯識】 ゆいしきさんじゅうじゅ【唯識三十頌】_‥ジフ‥ インド仏教における唯識学説の根本書の一つ。世親_せしんの主著。唯識の教理を30の偈_げで表したもの。玄奘_{げんじょう}訳の「成唯識論_{じょうゆいしきろん}」はその注釈書。 ゆいしき‐しゅう【唯識宗】 ^（→）法相_ほっそう宗の異称。 ⇒ゆい‐しき【唯識】 ゆいしき‐は【唯識派】 中観_{ちゅうがん}派と共にインド大乗仏教の二大系統の一つ。唯識説によって現象世界を説明し、ヨーガの実践によって自己の心を変革し、悟りに到達しようとする教え。無着_むじゃく・世親_せしんらに始まり、中国・日本の法相宗はこの一継承。瑜伽行_{ゆがぎょう}派。 ⇒ゆい‐しき【唯識】 ゆいしき‐ろん【唯識論】 〔仏〕 ①^（→）成唯識論_{じょうゆいしきろん}の略称。 ②世親_せしん著、玄奘_{げんじょう}訳「唯識二十論」の略称。1巻。ほかに菩提流支_{ぼだいるし}・真諦_しんだいによる異訳がある。唯識派の理論書。 ⇒ゆい‐しき【唯識】 ゆいしば‐こもん【結柴小紋】_ユヒ‥ 柴をたばねたような形を、小紋に散らした文様。元禄（1688〜1704）頃に流行。 ゆい‐しょ【由緒】 ①物事の由来した端緒。いわれ。また、物事が行われる根拠。保元物語（金刀比羅本）「新院させる―もなく下され給ひぬれば」 ②伝えて来た事由。来歴。「―ある壺」 ③親類。身うち。ゆかり。 ⇒ゆいしょ‐がき【由緒書】 ゆい‐しょうせつ【由井正雪】_{‥ヰシヤウ‥} (姓は由比とも書く)江戸初期の軍学者。慶安事件の首謀者。駿河由比の紺屋弥右衛門の子というが、諸説ある。楠木流の軍学を学び、江戸で講じ、門人5000人。丸橋忠弥と結んで倒幕を計るが、事前に発覚し、自刃。事件の顛末は歌舞伎・講談などに脚色。（1605〜1651） ⇒ゆい【由井】 ゆいしょ‐がき【由緒書】 ①物事の由緒を記した文書。浄瑠璃、松風村雨束帯鑑「身もとなり立ち偽らずつぶさに申せと一々に―にぞ記しける」 ②婚姻に際し両家が交わす親類書。 ⇒ゆい‐しょ【由緒】 ゆい‐しん【唯心】 ①〔仏〕一切の存在は心の変現したもので、心が唯一の実在であるということ。華厳経の中心思想。「三界―」 ②ただ精神のみが真の存在であるとして、これを重視すること。↔唯物。 ⇒ゆいしん‐の‐じょうど【唯心の浄土】 ⇒ゆいしん‐の‐みだ【唯心の弥陀】 ⇒ゆいしん‐ろん【唯心論】 ゆいしん‐いっとうりゅう【唯心一刀流】_{‥タウリウ} 剣術の一派。江戸初期、伊東一刀斎景久の門人古藤田_ことうだ勘解由左衛門俊直（号、唯心）が創めたと伝える。 ゆいしん‐の‐じょうど【唯心の浄土】_{‥ジヤウ‥} 〔仏〕極楽浄土は心を離れて他にあるのではなく、自己の心中にあるものであるということ。己心の浄土。 ⇒ゆい‐しん【唯心】 ゆいしん‐の‐みだ【唯心の弥陀】 〔仏〕阿弥陀如来も、結局自分の心内に存在するものにほかならないということ。己心の弥陀。 ⇒ゆい‐しん【唯心】 ゆいしん‐りゅう【唯心流】_‥リウ 砲術の一派。天和（1681〜1684）の頃、備前岡山の人、河合八度兵衛重元の創始。 ゆいしん‐ろん【唯心論】 〔哲〕(spiritualism; idealism)世界を構成する究極的な存在は精神的なものであるとする立場。認識論上の観念論の意味にも用いるが、普通には形而上学の一立場。プラトン・ライプニッツ・ヘーゲルらはその代表者。仏教については「唯心1」参照。↔唯物論。→観念論 ⇒ゆい‐しん【唯心】 ユイスマンス【Joris-Karl Huysmans】 フランスの小説家。自然主義から唯美主義・神秘主義に転じた。代表作「さかしま」「かなた」など。（1848〜1907） ゆい‐せき【遺跡】 (イセキとも) ①物事のあったあと。旧跡。古跡。曾我物語12「五郎が―なれば名残り惜しくは思へども」 ②死後、後嗣に伝わる知行所。死者の跡目。謡曲、春栄_{しゅんねい}「それがし申し受け―を続がせたきとの念願にて候ふ」 ゆい‐ぞめ【結い初め】_ユヒ‥ 新年になって初めて髪を結うこと。初結。〈[季]新年〉 ゆい‐だ【結田】_ユヒ‥ 労力を出し合って共同で田を耕すこと。また、その田。→ゆい3 ゆい‐だる【結樽】_ユヒ‥ たがをはめた樽、すなわち今の普通の樽。↔指樽_さしだる ユイチー【魚翅】 (中国語)^（→）「鱶鰭_ふかひれ」に同じ。 ゆい‐ちょく【遺勅】 (イチョクとも)勅命を死後に遺_のこすこと。また、その詔勅_{しょうちょく}。 ゆいつ【唯一】 ユイイツの約。「―無二_むに」 ゆい‐つ・ける【結い付ける】_ユヒ‥ 〔他下一〕[文]ゆひつ・く(下二) ①結んで付ける。結びつける。縛りつける。大唐西域記院政期点「乃ち懐_はらに木盂_ぼくうを繋_ユヒツケて」 ②（髪などを）結いなれる。 ゆい‐てい【遺弟】 (イテイとも)死後に遺_のこった弟または弟子。平家物語灌頂「たちまちに釈迦の―につらなり」 ゆい‐な【維那】 〔仏〕 ⇒いな ゆい‐のう【結納】_ユヒナフ (「言納_いいいれ」を「結納_ゆいいれ」と訛り、さらに「納_いれ」をノウと音読したもの)婚約の証として、婿・嫁双方からの金銭や織物・酒肴などの品物を取りかわすこと。また、その金品。納采。ゆいれ。「―をかわす」 ゆい‐ばし【結橋】_ユヒ‥ 竹・木などを、縄などで結び合わせて造った仮橋。 ゆい‐はた【結機】_ユヒ‥ ⇒ゆはた（纈）。万葉集16「―の袖つけ衣着し我を」 ゆいび‐しゅぎ【唯美主義】 ^（→）耽美_たんび主義に同じ。 ゆいび‐は【唯美派】 ^（→）耽美_たんび派に同じ。 ゆい‐ひも【結い紐】_ユヒ‥ 結んだ紐。結ぶための紐。ゆいお。 ゆい‐ぶつ【唯物】 ただ物質のみが真の存在であるとして、これを重視すること。↔唯心。 ⇒ゆいぶつ‐しかん【唯物史観】 ⇒ゆいぶつ‐べんしょうほう【唯物弁証法】 ⇒ゆいぶつ‐ろん【唯物論】 ゆいぶつ‐しかん【唯物史観】_‥クワン 〔哲〕(materialistische Geschichtsauffassung ドイツ)マルクス主義の歴史観。物質的・経済的生活関係を以て歴史的発展の究極の原動力と考える立場。これによれば、社会的・政治的および精神的生活過程一般は、究極において物質的・経済的生活の生産様式によって規定され、しかもこの物質的基盤そのものは、それ自身の弁証法的発展の必然性に従って展開するものとされる。史的唯物論。↔唯心史観。→マルクス主義→弁証法的唯物論。 ⇒ゆい‐ぶつ【唯物】 ゆいぶつ‐べんしょうほう【唯物弁証法】_‥ハフ 〔哲〕(materialistische Dialektik ドイツ)マルクス主義の弁証法。ヘーゲルの弁証法が精神や理念を基礎としているのに対して、逆に物質的なものの弁証法的自己展開を基本と見、特に否定と実践との契機を重視する。→弁証法→弁証法的唯物論。 ⇒ゆい‐ぶつ【唯物】 ゆいぶつ‐ろん【唯物論】 〔哲〕(materialism) ①精神に対する物質の根源性を主張する立場。従って物質から独立の霊魂・精神・意識を認めず、意識は高度に組織された物質（脳髄）の所産と考え、認識は客観的実在の脳髄による反映であるとする。古くインド・中国にも見られ、西洋では古代ギリシア初期の哲学者たち以来、近世の機械的唯物論（特に18世紀のイギリス・フランスの唯物論）やマルクス主義の弁証法的唯物論を経て、脳科学に基礎を置く現代の創発的唯物論に至るまでさまざまな形態をとって、哲学史上絶えず現れている。↔観念論↔唯心論。→反映論。 ②通俗的用法としては、卑俗な処世法としての打算的・享楽主義的な態度を指す。 ⇒ゆい‐ぶつ【唯物】 ゆい‐ほう【遺法】_‥ホフ 釈尊の遺_のこした教法、すなわち仏教。遺教。沙石集2「釈迦―の弟子三帰五戒を保ち」 ゆいま【維摩】 〔仏〕 ①(梵語Vimalakīrti維摩詰の略)維摩経の主人公。釈尊時代に都市国家ヴァイシャーリーに住んだ富豪で、学識のすぐれた在家信者という。無垢称。浄名。 ②維摩会_えの略。 ③維摩経の略。 ⇒ゆいま‐え【維摩会】 ⇒ゆいま‐きょう【維摩経】 ⇒ゆいま‐の‐ほうじょう【維摩の方丈】 ゆいま‐え【維摩会】_‥ヱ ①維摩経を講讃する講会。 ②南京_{なんきょう}三会の一つ。10月10日から藤原鎌足の忌日にあたる16日までの7日間、興福寺で維摩経を講ずる法会。維摩講。〈[季]秋〉 ⇒ゆいま【維摩】 ゆいまきつ【維摩詰】 ⇒ゆいま（維摩）1 ゆいま‐きょう【維摩経】_‥キヤウ 大乗経典の一つ。鳩摩羅什_{くまらじゅう}訳（3巻）のほかに、呉の支謙訳、唐の玄奘_{げんじょう}訳が現存。在家の長者維摩が偏狭な仏弟子を啓発し、般若の空観によって不可思議な解脱の境涯を得、一切万法をことごとく不二の一法に帰することを、すぐれた戯曲的手法を以て説いたもの。維摩詰経。維摩詰所説経。浄名経。 ⇒ゆいま【維摩】 ゆいま‐の‐ほうじょう【維摩の方丈】_{‥ハウヂヤウ} ^（→）方丈2に同じ。 ⇒ゆいま【維摩】 ゆい‐め【結い目】_ユヒ‥ 結んだところ。結び目。 ゆいめいてき‐ていぎ【唯名的定義】 〔論〕(nominal definition)単に別の語に言い換えるにすぎない定義の仕方。概念の内包が十分に明らかにされないから、定義の仕方としては不十分である。例えば「音感」を「音に対する感覚」とする定義。実質的定義の反対。 ゆいめい‐ろん【唯名論】 (nominalism)普遍論争において、普遍は多くの個物に共通の名前にすぎず、実在の側にあるのは個物のみであるとする立場。アベラールの学派がこの名で呼ばれた。その師ロスケリヌス（Roscellinus1050頃〜1124頃）は先駆者。他にオッカムなど。名目論。↔実在論。→普遍論争 ゆい‐もつ【遺物】 死者の遺_のこした物品。かたみの品。遺品。いぶつ。ゆいもの。〈日葡辞書〉 ゆい‐もの【遺物】 ^（→）「ゆいもつ」に同じ。 ゆ‐いり【湯入り】 ①入浴すること。温泉に入ること。また、その人。浄瑠璃、大経師昔暦「但馬の―を乗せて通るかごかきが」 ②船底に淦_あかのたまること。また、船荷などが淦にぬれて損害を受けること。また、その船荷。 ⇒ゆいり‐サントメ【湯入桟留】 ゆいり‐サントメ【湯入桟留】 桟留革が、湿気などのために損じて、表は剥げやすく、皺下_しぼしたは白く、毛穴は黒くなったもの。 ⇒ゆ‐いり【湯入り】 ゆい‐りょう【遺領】_‥リヤウ 死者の遺_のこした所領。死後に遺った財産。 ゆいれ【結納】 (ユイイレの約) ⇒ゆいのう ゆい‐わた【結綿】_ユヒ‥ ①真綿の中央を結び束ねたもの。祝い物に用いる。 ②紋所の名。結綿1の形を描いたもの。 ③島田髷_まげの一種。つぶし島田の髷の中央を布で結び束ねたもの。 ④〔建〕大瓶束_{たいへいづか}の下、虹梁_{こうりょう}を挟む部分。結綿状の装飾。 ⇒ゆいわた‐がしら【結綿頭】 ⇒ゆいわた‐びし【結綿菱】 ゆいわた‐がしら【結綿頭】_ユヒ‥ 〔建〕^（→）逆蓮_{ぎゃくれん}に同じ。 ⇒ゆい‐わた【結綿】 ゆいわた‐びし【結綿菱】_ユヒ‥ 紋所の名。結綿1を菱形に描いたもの。 ⇒ゆい‐わた【結綿】 ゆいん‐ぼん【油印本】 謄写版による印本。 ゆう【夕】_ユフ 日が暮れかけ、夜となろうとする頃。夕ぐれ。夕方。ゆうべ。万葉集18「朝守り―の守りに」。「朝な―な」→あさ ゆう【木綿】_ユフ 楮_こうぞの皮をはぎ、その繊維を蒸し、水にひたして裂いて糸としたもの。主として幣_ぬさとし、祭の時に榊_さかきにつけた。万葉集9「斎瓮_いわいべに―取り垂_しでて」 ゆう【友】_イウ とも。ともだち。 ゆう【尤】_イウ 非常にすぐれていること。「―なるもの」 ゆう【用】 ⇒よう（用）4 ゆう【有】_イウ ①あること。存在すること。↔無。 ②〔哲〕^（→）存在に同じ。 ③「また」「その上に」の意を表す。「十―三年」 →う（有） ゆう【佑】_イウ たすけること。たすけ。 ゆう【邑】_イフ むら。さと。町。 ゆう【酉】_イウ 十二支の第10。とり。 ゆう【岫】_イウ 岩窟。よう。山中の土の裂目を「ゆうぎれ」という。 ゆう【勇】 いさましいこと。力量がすぐれて強いこと。心が強く物事に恐れないこと。「匹夫の―」 ⇒勇を鼓す ゆう【幽】_イウ ①くらいこと。奥深いこと。 ②死者の世界。あの世。 ゆう【柚】_イウ ^（→）ユズのこと。狂言、鱸庖丁「扨最前の熬物_いりものこそ出来たれと、―の葉のかうとうに貝杓子迄取そへ」 ゆう【祐】_イウ 神がたすけること。たすけ。 ゆう【郵】_イウ ①宿駅。宿場。 ②郵便・郵政の略。「―相」 ゆう【揖】_イフ ①笏_しゃくをとり、上体を少し前に屈して敬意を表すこと。拝に次ぐ礼。 ②中国の昔の礼の一種。手をこまぬき、或いは上下し或いは左右し、或いは推し或いは引きなどして会釈_えしゃくすること。 ゆう【遊】_イウ (呉音はユ)野球で、遊撃手の略。 ゆう【雄】_イウ ①鳥類のおす。また一般に、生物のおす。↔雌_し。 ②おおしいこと。強く勇ましいこと。すぐれていること。また、その人。「一方の―」 ゆう【優】_イウ ①やさしいこと。しとやかなこと。みやびやかなこと。毎月抄「いかに恐ろしき物なれども歌に詠みつれば―に聞きなさるるたぐひぞ侍る」 ②すぐれていること。まさっていること。また、成績の段階の一つ。竹取物語「かぐや姫のかたち―におはすなり」。源氏物語帚木「取る方なく口惜しき際と、―なりとおぼゆばかりすぐれたるとは」。「―・良・可」↔劣。 ③のんびりしているさま。余裕のあるさま。また、はきはきしないさま。→優に。 ④巧妙なこと。上手なこと。源氏物語若菜下「―になりにける御琴の音かな」 ユー【Ｕ・ｕ】 ①アルファベットの21番目の文字。 ②〔化〕ウランの元素記号（Ｕ）。 ③〔理〕^（→）原子質量単位（ｕ）。 ユー【you】 あなた。君。 ゆ・う【言う・云う・謂う】_イフ 〔自他五〕 ⇒いう ゆ・う【結う】_ユフ 〔他五〕 ばらばらになっているものをまとめて一つの形に組み立てる意。 ①むすぶ。しばる。くくる。(古く、物を結ぶことによって、他のものが入りこんだり手をつけたりすることを禁じた)万葉集20「大君の見_めしし野辺には標_しめ―・ふべしも」。万葉集15「独りのみきぬる衣の紐解かば誰かも―・はむ家遠くして」。枕草子151「衣長にてたすき―・ひたるが這ひ出でたるも」。平家物語12「足を―・へとぞ下知しける」 ②髪を結ぶ。万葉集11「肥人_こまひとの額髪_ぬかがみ―・へるしめ木綿_ゆうの染_しみにし心われ忘れめや」。源氏物語桐壺「みづら―・ひ給へるつらつき」。「高島田に―・う」 ③結び構える。組み立てる。万葉集19「鳥座_とくら―・ひすゑてそ我が飼ふ真白斑_ましらふの鷹」。日葡辞書「ヲケ（桶）ヲユウ」。「生垣を―・いめぐらす」 ④つくろい縫う。糸などでつづる。枕草子90「几帳どもの綻び―・ひつつ」 ユー‐アール‐アイ【ＵＲＩ】 (uniform resource identifier)インターネットで、情報資源の場所を指定するための統一的かつ一般的な記述方式。ＵＲＬの上位概念。 ユー‐アール‐エル【ＵＲＬ】 (uniform resource locator)インターネットで、情報資源の場所を指定するための記述方式。ＵＲＩの機能の一部を具体的に仕様化したもの。情報の種類（スキーム名）やサーバー・パスの名称などで構成され、ウェブサイトの指定などに広く用いられる。 ゆう‐あい【友愛】_イウ‥ ①兄弟の間の情愛。 ②友人に対する親愛の情。友情。友誼。「―の情」 ⇒ゆうあい‐かい【友愛会】 ゆうあい‐かい【友愛会】_{イウ‥クワイ} 1912年（大正1）鈴木文治らが創立した労働組合。初めは共済・修養機関の色彩が強かったが、全国的組織に発展して、21年日本労働総同盟と改称。 ⇒ゆう‐あい【友愛】 ゆう‐あかり【夕明り】_ユフ‥ 夕ぐれに残るほのかな明るさ。残照。 ゆう‐あがり【夕上がり】_ユフ‥ 漁師のとった魚がその日の夕方市場に上がること。また、その魚。鶉衣「肴は宮の―を荷ひつれ」 ゆう‐あく【優渥】_イウ‥ (「優」は豊か、「渥」は厚いの意)ねんごろに手厚いこと。恩沢をあまねく受けること。「―なるお言葉をいただく」 ゆう‐あさり【夕漁り】_ユフ‥ 鳥が夕方に餌などをあさること。永久百首「かし鳥鳴きつ―して」 ゆう‐あらし【夕嵐】_ユフ‥ 夕方に強く吹く風。〈日葡辞書〉 ゆう‐あん【幽暗】_イウ‥ くらいこと。 ゆうあん‐やき【幽庵焼き】_イウ‥ 魚の焼き物で、柚子_ゆずを入れたたれに材料をつけ込んで焼いたもの。江戸時代、近江の茶人北村祐庵の創作といわれる。 ゆう‐い【有位】_イウヰ 位階を有すること。「―者」 ゆう‐い【有為】_イウヰ 役に立つこと。才能のあること。「前途―の若者」 ゆう‐い【有意】_イウ‥ ①意志・意図のあること。したごころのあること。 ②統計で、偶然ではなく必然的に差が生じていること。 ③意味のあること。有意義。 ⇒ゆうい‐さ【有意差】 ⇒ゆうい‐すいじゅん【有意水準】

矢　字形 　筆順 〔矢部0画／5画／教育／4480・4C70〕 〔音〕シ(呉)(漢) 〔訓〕や [意味] ①弓の弦にかけて射る、や。「一矢・嚆矢_こうし・矢石」 ②屎_くそ。「遺矢」 [解字] 解字矢の象形文字。 [難読] 矢作_やはぎ