しお‐まねき【潮招き・望潮】_シホ‥ (干潮時に大きな鋏_はさみを上下に動かすさまが潮を招くように見えるからいう)スナガニ科のカニ。眼柄は長く、甲は前方が広い四角形。帯緑褐色で、幅約3センチメートル。腹面は橙色。鋏は、雌では左右とも小さく、雄では一方が大きい。有明海と瀬戸内海各地の砂泥地に群棲し、蟹漬_がんづけとして食用にされ、近年は減少が著しく絶滅危惧種。〈[季]春〉 しおまねき ベニシオマネキ 提供：東京動物園協会

のぞまし・い【望ましい】 〔形〕[文]のぞま・し(シク) そうあってほしい。このましい。ねがわしい。「全員出席が―・い」「―・い結果」

のぞみ【望み】 ①ながめ。眺望_{ちょうぼう}。万葉集8「青浪に―はたえぬ」 ②ねがい。願望。希望。源氏物語行幸「この―を聞き給ひて」。「―がかなう」「―の綱」 ③人望。名望。「天下の―を一身に集める」 ④立派な見もの。狂言、太鼓負「いづれあの茶椀は―で御座る」 ⑤将来に寄せる期待。見こみ。「まだ―がある」 ⇒のぞみ‐うす【望み薄】 ⇒望みを託す

のぞみ‐うす【望み薄】 希望の実現する可能性が少ないこと。「合格は―だ」 ⇒のぞみ【望み】 ○望みを託す_{のぞみをたくす} 希望をかける。望みを属す。「子供に―」 ⇒のぞみ【望み】

○望みを託す_{のぞみをたくす} 希望をかける。望みを属す。「子供に―」 ⇒のぞみ【望み】 のぞ・む【望む】 〔他五〕 ①遠くからながめやる。土佐日記「唐詩_からうたに、日を―・めば都遠しなどいふなる事のさまを聞きて」。平家物語2「南を―・めば海漫々として、雲の波煙の波深く」。「ふもとより山頂を―・む」 ②願う。欲する。期待する。源氏物語宿木「御後見―・む気色漏らし申しけれど」。「合格を―・む」「―・むところだ」 ③仰ぐ。慕う。「その徳を―・む」 のぞ・む【臨む】 〔自五〕 ①目の前にする。面する。和泉式部集「海に―・みたる松に、蔦の紅葉のかかりたるを」。「湖に―・む部屋」 ②場合・機会などに向かいあう。際会する。源氏物語須磨「これより大きなる恥に―・まぬさきに世をのがれなむと思う給へ立ちぬる」。平家物語1「やさ男に、時に―・んで、いかが情なう恥辱をば与ふべき」。「死に―・んでの言葉」「試験に―・む」 ③その場所に行く。徒然草「一道にたづさはる人、あらぬ道のむしろに―・みて」。日葡辞書「センヂャウニノゾム」。「祝典に―・む」 ④治者として被治者に対する。平家物語4「或いは摂政負ふて位に即け、或いは母后抱いて朝に―・むと見えたり」。「圧制をもって民衆に―・む」 ⑤身分の高い人が、みずからその場に行く。 のぞむらく‐は【望むらくは】 (「恐らくは」などの類推によって生じた、ノゾムのク語法の誤形)望むことは。どうか（…してほしい）。願わくは。 のそり 遅鈍で行動のゆるやかなさま。のっそり。のさり。「―と姿を現す」 のそん のどかすぎる人。俚言集覧「鄙俗にゆたか過たる性質の人を―と云り」 のた ①(ヌタの転)湿地。低湿地。にた。 ②のたうつこと。苦しむこと。 ③(日本海側で)風の無い日の大波。 の‐だ【野田】 野の中にある田。 のだ【野田】 千葉県北西部の市。江戸川に沿い、醤油の産地。近郊農業も盛ん。近年、住宅地化が進行。人口15万1千。 のだ【野田】 姓氏の一つ。 ⇒のだ‐ひでお【野田英夫】 のた‐あえ【饅韲】_‥アヘ ヌタアエの訛。 の‐だいこ【野太鼓・野幇間】 内職に幇間_{たいこもち}をする者。素人_しろうとの幇間。転じて、芸もなく、ただ客の座をとりもつだけの幇間を卑んでいう称。 の‐だいこん【野大根】 ①野生の大根。「―引き捨てられもせざりけり」(一茶) ②マツムシソウの異称。 のた‐うち【のた打】 泥打祝_{どろうちいわい}のこと。 のたうち‐まわ・る【のたうち回る】_‥マハル 〔自五〕 苦しみもがいてころげまわる。「あまりの痛さに―・る」 のた‐う・つ 〔自五〕 (ヌタウツの転)苦しみもがいてころげまわる。のたくる。 の‐だか【野高】 江戸時代、収益のある原野を村高に算入したもの。年貢賦課の対象とした。 の‐だか【野鷹】 野にすむ鷹。野生の鷹。 のた‐く・る 〔自五〕 ^（→）「ぬたくる」に同じ。 の‐だけ【野竹・土当帰】 セリ科の多年草。山地に普通。高さ約1メートル。葉は革質でやや厚く、羽状複葉。葉柄は紫色で翼があり、基部は茎を抱く。秋に紫黒色の細小花を多数散形花序につける。根は芳香があり、漢方生薬の前胡_ぜんことして解熱・鎮痛・鎮咳・去痰薬。 の‐だけ【箆竹】 矢の箆_のにする竹。 の‐だち【野立】 ⇒のだて の‐だち【野太刀】 ①野外出行の際に帯びた兵仗_{ひょうじょう}の太刀。 ②長太刀_ながたちの異称。 の‐だて【野立】 (ノダチとも) ①貴人が野外で乗物をとめて休憩すること。 ②(大演習などで)天皇の野外の休息所。御野立所。 の‐だて【野点】 野外で茶をたてること。また、その茶の湯。 のだ‐の‐たまがわ【野田の玉川】_‥ガハ 六玉川の一つ。宮城県の塩竈付近、多賀城の東方を流れる川。千鳥の名所。（歌枕） 新古今和歌集冬「―千鳥鳴くなり」→玉川 のたばく【宣ばく】 (ノタブのク語法)のたまうこと。おおせられること。万葉集20「なげき―」 のだ‐ひでお【野田英夫】_‥ヲ 画家。アメリカ、カリフォルニア生れ。日系移民の子。リベラの助手となり壁画の手法を修得。壁画的な画面構成を特色とする。作「サーカス」。（1908〜1939） ⇒のだ【野田】 のた・ぶ【宣ぶ】 〔自四〕 (ノリタブの約)おっしゃる。のたまう。〈類聚名義抄〉 のたま・う【宣ふ】_ノタマフ 〔他四〕 (ノリタマフの約) ①（尊者が下位の者に）言ってきかせる。源氏物語帚木「いとかしこき仰せ言に侍るなり。姉なる人に―・ひみん」 ②「言う」の尊敬語。おっしゃる。竹取物語「何事をか―・はむことを」 のた‐まく【宣巻く】 (近世、ノタマワクから転じた) ①おっしゃること。転じて、勝手なことを言うこと。わけのわからないことをくどくどと言うこと。根無草後編「貸したやつが―云や、横ぞつぽうはりのめすに」 ②酔漢。根無草後編「大戸_じょうご酒にのまれて―となり」 のたまわく【宣はく・曰はく】_{ノタマハク} (ノタマフのク語法)のたまうこと。おっしゃるには。竹取物語「みこ―」。「子_し―」 の‐ため【箆撓】 矢の箆_ののそりをためなおすこと。また、その道具。太平記17「金磁頭二つ―に取り添へて」 ⇒のため‐がた【箆撓形】 のため‐がた【箆撓形】 箆撓に似た形。ななめ。また、こじれていること。ひねくれていること。平家物語9「河なかより―に押しなされて」 ⇒の‐ため【箆撓】 のたも・う【宣ふ】_ノタマフ 〔他四〕 ⇒のたまう のた‐もち【饅餅】 枝豆をゆでて皮をとり、すりつぶし、砂糖・卵・醤油・酒を加えてすりのばした餡_あんを、糯米_もちごめの飯にまぶしたもの。ぬたもち。 のたり ゆるやかにうねるさま。蕪村句集「春の海終日_ひねもす――かな」 のた・る 〔自五〕 ①はって行く。 ②ぶらぶら歩く。遊び歩く。 の‐だるき【野垂木】 化粧垂木の上にあって屋根をうける垂木。下から見えないのでいう。↔化粧垂木 のたれ‐じに【野垂れ死に】 路傍などに、倒れて死ぬこと。また、それに似たみじめな死に方。ゆきだおれ。「わびしく―する」 のたれ‐ば【湾刃】 波のうねるような刃文_はもん。曲線の大小によって、大のたれ・小のたれという。 のた・れる 〔自下一〕 はう。はって行く。倒れる。浄瑠璃、鑓の権三重帷子「そこらかまはずふんぞつて―・れてござれ」 のち【後】 ①(時間的に)あと。古事記下「率寝てむ―は」。「晴―くもり」 ②未来。将来。万葉集19「少女らが―のしるしと」。「―の不安」 ③子孫。後胤。宇津保物語蔵開上「此の世に仲忠をはなちては御―なし」 ④なきあと。死後。源氏物語若菜下「ましてこの―といひては伝はるべき末もなき」 のち‐いり【後入り】 ⇒ごいり のち‐おい【後生い】_‥オヒ ①後から生ずること。後にできること。また、そのもの。曾丹集「―のつのぐむ蘆の」 ②後に生まれる人。後に学ぶ人。後生_こうせい。宇津保物語藤原君「―ともいふものなり」 のち‐おい【後追い】_‥オヒ 時におくれたこと。おくればせにすること。落窪物語2「―なる御物詣なめりや」 のちかがみ【後鑑】 江戸幕府編纂の室町幕府の歴史。幕府の奥儒者成島良譲（筑山）らが編纂し、1853年（嘉永6）成る。編年体で、各事件の下に1条ごとに古文書・旧記などを引用。本編347巻、付録20巻。 のち‐がし【後菓子】_‥グワ‥ 会席料理の後段に出す菓子。 のち‐かた【後方】 のちほど。後刻。狂言、仁王「―同道致いて参詣致しませう」 のち‐がま【後窯】 4代藤四郎破風窯_はふがま以後の瀬戸焼の茶入れの称。 のち‐きょうげん【後狂言】_{‥キヤウ‥} 上方歌舞伎で、二番目狂言の称。 のち‐くい【後悔い】 あとでくやむこと。こうかい。華厳音義私記「後悔無及、乃知久伊矣与保須奈_{のちくいおよぼすな}」 のち‐ぐすり【後薬】 後々のために薬となること。あとで身のためとなること。また、そのもの。浮世草子、好色敗毒散「女郎の―とて折ふしの送り小袖」 のち‐くや・し【後悔し】 〔形シク〕 あとになって悔しい。後悔される。竹取物語「深き心も知らであだ心つきなば―・しきこともあるべきを」 のち‐ごしらえ【後拵え】_{‥ゴシラヘ} 後からこしらえること。また、そのもの。浮世草子、新可笑記「太刀は―に実定_{じつじょう}」 のち‐ごと【後言】 最後のことば。この世に言いのこすことば。ゆいごん。源平盛衰記42「余り強く投げられて―もせず死ににけり」 の‐ぢさ【野萵苣】 〔植〕 ⇒のぢしゃ のち‐ざま【後方】 後の時。後年。古今著聞集11「余りに好きならひければ―には僧正の筆をも恥ぢざりけり」 のち‐ざん【後産】 ⇒あとざん のち‐じて【後仕手】 能または狂言で、中入_なかいりより後に出るシテ。↔前ジテ の‐ぢしゃ【野萵苣】 オミナエシ科の一年草。地中海原産の帰化植物。野菜として欧米で広く栽培。茎は叉状に分岐、夏に小形淡青色の花を球状につける。若葉はサラダに用いる。近縁種で花が淡紅色のモモイロノジシャが、近年日本にも帰化している。 のち‐ずり【後刷・後摺】 ⇒あとずり のち‐せ【後世】 のちの世。こうせい。浄瑠璃、今宮の心中「わが心、書いて―に留めたや」 のち‐せ【後瀬】 ①上流の瀬に対して、次の瀬。下流の瀬。万葉集11「鴨川の―静けく」 ②後に逢う時。後日の逢う瀬。後会。源氏物語帚木「見なほし給ふ―もや」 のち‐ぞい【後添い】_‥ゾヒ 後につれそう妻。2度目の妻。後妻。のちづれ。のちぞえ。 のち‐ぞえ【後添え】_‥ゾヘ ^（→）「のちぞい」に同じ。 のち‐ぞなえ【後備え】_‥ゾナヘ 後方に備える軍勢。あとぞなえ。 のち‐だち【後太刀】 先太刀に次いで斬りつけること。 のち‐つがい【後番】_‥ツガヒ 歌合せ終了後、引き続きほぼ同じ成員によって再度行われる歌合せ。のちのつがい。ごばん。 のち‐つ‐かた【後つ方】 のちの時。のちかた。水鏡「文徳天皇より―のことは」 のち‐づれ【後連れ】 ^（→）「のちぞい」に同じ。 のち‐でき【後出来】 晩年の製作。また、その作品。 のち‐とげ【後遂げ】 最後までなし遂げること。大鏡道長「一きははいと高く鳴れど、―のなきなり」 のち‐どころ【後所】 子孫。後胤。蜻蛉日記下「故陽成院の御―ぞかし」 の‐ちどめ【野血止】 セリ科の多年草。チドメグサの近縁種。暖地の野原に普通。小形で、細長い茎が地上を這う。葉は円形で5〜7裂。夏、微細な白花を密生した小球形の花穂をつける。葉を傷に貼れば止血作用があるという。 のち‐の‐あおい【後の葵】_‥アフヒ 賀茂祭の日に簾_すだれなどにかけた葵で、祭の過ぎた後までそのままにしておくもの。 のち‐の‐あさ【後の朝】 ^（→）「のちのあした」に同じ。 のち‐の‐あした【後の朝】 男女が逢った翌朝。きぬぎぬ。能因本枕草子頭の弁の職に「―は残り多かるここちなむする」 のち‐の‐あやめ【後の菖蒲】 (端午の節句を過ぎた後のあやめの意)^（→）「六日_むいかのあやめ」に同じ。 のち‐の‐いみな【後の諱】 おくりな。栄華物語月宴「後の御諱清慎公と聞ゆ」 のち‐の‐おうせ【後の逢瀬】_‥アフ‥ 後日再会の時。 のち‐の‐おや【後の親】 実の親の死後、親と頼む人。ままおや。源氏物語帚木「まうとの―」 のち‐の‐きく【後の菊】 (重陽_{ちょうよう}の節句を過ぎた後の菊の花の意)^（→）「十日の菊」に同じ。 のち‐の‐くい【後の悔い】 後悔_こうかい。源氏物語柏木「聞きすぐさむは―心苦しう」 のち‐の‐こと【後の事】 ①将来の事。死後の事。 ②死んだ人に対する作法。葬儀または法会。のちのわざ。源氏物語松風「―おぼし営むな」 ③後産_あとざん。のちのもの。源氏物語葵「―又いと心もとなし」 のち‐の‐すみ【後の炭】 ^（→）「ごずみ（後炭）」に同じ。 のち‐のち【後後】 ①将来。これから先。「―の事を考える」「―苦労することになろう」 ②それより後。以後。後撰和歌集秋「―まで来ずなりにければ」 ③死者の法事をする7日目ごとの日。また、死者の忌日。宇津保物語忠乞「―の御わざどもし給ふ」 のち‐の‐ちゅうしょおう【後中書王】_‥ワウ 具平_ともひら親王の異称。→中書王 のち‐の‐つき【後の月】 ①陰暦八月十五夜に対して、九月十三夜の月。豆名月。栗名月。〈[季]秋〉 ②閏月_{うるうづき}。欽明紀「去年の閏月_{のちのつきの}四日を以て」 のち‐の‐つきみ【後の月見】 陰暦九月十三夜の月見。中秋の月見に対していう。 のち‐の‐ひがん【後の彼岸】 秋の彼岸。〈[季]秋〉 のち‐の‐ひな【後の雛】 春の雛祭に対して、秋の9月9日（菊の節句）、または8月朔日_ついたちに飾る雛。秋の雛。〈[季]秋〉 のち‐の‐ほとけ【後の仏】 釈尊の後をうける仏。弥勒仏_{みろくぶつ}をいう。仏足石歌「―に譲りまつらむ」 のち‐の‐み【後の身】 来世に生まれかわる身。 のち‐の‐もの【後の物】 後産_あとざん。のちのこと。宇津保物語蔵開上「―もいとたひらかなり」。日葡辞書「ノチノモノ。即ち、エナ（胞衣）」 のち‐の‐やぶいり【後の藪入】 正月の藪入に対して、7月16日の藪入。〈[季]秋〉 のち‐の‐よ【後の世】 ①将来。未来。後世。「―まで伝える」 ②死後。万葉集19「―に聞きつぐ人も語りつぐがね」 ③ごせ。ごしょう。源氏物語若紫「―のことなど聞え知らせ給ふ」 のち‐の‐わざ【後の業】 死後の葬儀、また、法事。後のこと。源氏物語桐壺「―などにもこまかにとぶらはせ給ふ」 のち‐びと【後人】 後世の人。万葉集9「永き世の語りにしつつ―の偲ひにせむと」 のち‐ほど【後程】 しばらくしてから。後刻。「―お目にかかりましょう」 のち‐まき【後蒔き】 時節におくれて蒔くこと。また、そのもの。おそまき。古今和歌集物名「―のおくれて生ふる苗なれど」 のち‐むかし【後昔】 茶の銘。江戸時代、将軍家使用の極上の宇治茶で、湯引き法による青色系のもの。初昔_{はつむかし}より後の時代に好まれた茶の意。製茶家は「あとむかし」と読む。→初昔 のち‐やく【後厄】 ^（→）「あとやく」に同じ。 の‐ちょう【野帳】_‥チヤウ ①(野外で記す仮帳簿の意)江戸時代、検地の際、実測したものを記載するメモを手帳_てちょう、手帳を浄書したものを野帳と称した。野帳が確定した場合、さらに浄書した帳簿を清野帳_{せいのちょう}と称し、検地帳の基礎とした。 ②会葬者の名を記す帳。到来帳。 のち‐わたり【後渡り】 織地や器物の渡来時代の区分の一つ。明末の工芸品などで、16世紀後半、永禄・天正頃渡来したもの。陶磁器の場合は小堀遠州以後に舶来のものをいう。 ノッカー【knocker】 ①訪問者が来訪を知らせる敲_たたき金。玄関の戸などにつける。 ②野球で、ノックする人。 のっ‐かか・る【乗っ掛かる】 〔自五〕 ノリカカルの音便。浄瑠璃、国性爺合戦「うち伏せうち伏せ怯_ひるむ所を―・り」 の‐づかさ【野阜】 小高いところ。野にある丘。万葉集17「あしひきの山谷越えて―に今は鳴くらむ鶯の声」 のっか‐のっか 悠々としたさま。堂々と。狂言、空腕「何の思ひ切て―と行くに行かれぬといふ事が有るものか」 のっ‐か・る【乗っかる・載っかる】 〔自五〕 「乗る」の俗な言い方。「荷台に―・る」 のっ‐き・る【乗っ切る】 〔自五〕 ノリキルの音便。 ノッキング【knocking】 内燃機関のシリンダー内において燃料が過早発火したり異常爆発したりする現象。これが起こるとシリンダーの中で金鎚で叩くような音を出すので、ノッキングの語は本来これを指した。ノック。デトネーション。爆燃。→アンチノック性 ノック【knock】 ①たたくこと。扉などをとんとんと打つこと。「―してから入室する」 ②(野球用語)守備を練習するためのボールを打つこと。 ③⇒ノッキング。 ⇒ノック‐アウト【knock out】 ⇒ノック‐オン【knock-on】 ⇒ノック‐ダウン【knock-down】 ⇒ノック‐ダウン‐ゆしゅつ【ノックダウン輸出】 ノック‐アウト【knock out】 ①ボクシングで、相手を倒して、10秒以内に立ち上がれなくすること。勝ちとなる。ＫＯと略。 ②転じて、相手を完全に負かすこと。 ⇒ノック【knock】 の‐づくえ【野机】 火葬場に据えて焼香などをするのに用いる机。 ノック‐オン【knock-on】 ラグビーで、反則の一つ。手で受けたボールを前にこぼしたり、体で前にはじくこと。相手ボールのスクラムになる。 ⇒ノック【knock】 ノックス【NO_ｘ】 (nitrogen oxides)窒素酸化物のこと。 ノックス【John Knox】 スコットランドのカルヴァン主義宗教改革者。長老教会の基本であるスコットランド信仰告白の起草者の一人。（1514頃〜1572） ノック‐ダウン【knock-down】 ボクシングで、パンチを受けて倒れること。また、試合中に身体がロープの外に出たり、試合をする意志がなくロープに寄りかかったりするなど、攻撃や防御の力を失ったと判定された状態。10秒以内に試合体勢をとらないと、ノックアウト負けになる。 ⇒ノック【knock】 ノック‐ダウン‐ゆしゅつ【ノックダウン輸出】 部品のまま輸出して、現地で組み立て販売する方式。 ⇒ノック【knock】 の‐づくり【野作り】 畠作りの百姓。傾城禁短気「裏借屋に、東の―、又は大根売・駕籠舁」 のっけ【仰け】 (ノケの促音化) ①はじめ。最初。「―から負け続ける」 ②あおむけ。あおのけ。浮世草子、御前義経記「立腹切つて―にそれば」 のつけ‐はんとう【野付半島】_‥タウ 北海道東端部に伸びる日本最大の砂嘴_さし。全長26キロメートル。近海はホッカイシマエビの好漁場。野付崎。 のっ・ける【乗っける・載っける】 〔他下一〕 「乗せる」の俗な言い方。「頭に―・ける」 の‐つご【野つご】 四国地方で、夜道を通る人や牛馬に憑_ついて歩けなくするという妖怪。赤子の声や「ぎゃあっ」という声を出す。牛馬供養や無縁仏供養をすると出なくなるなどという。 のっ‐こし【乗っ越し】 一方の谷から反対側の谷に越えられる山稜の鞍部。峠_とうげ。 のっ‐こみ【乗っ込み】 (ノリコミの音便)魚が産卵準備のため深場から浅い所へと移動を開始すること。「乗込鮒」は〈[季]春〉。 のっさ‐のっさ (ノサノサの促音化)ゆるくおおまたに歩み出るさま。浄瑠璃、曾我会稽山「―仮屋の歩み、ぐわつたぐわつたと踏み鳴らして」 のっし‐のっし ノシノシの促音化。 のっしり ずっしりと重みのあるさま。ゆるやかでこせつかないさま。浄瑠璃、浦島年代記「田地持ちとて―と、身に備はりし焙烙_ほうろく頭巾」 のっ‐す【衲子】 ⇒のうす のつ‐そつ ^（→）「のっつそっつ」に同じ。夏目漱石、門「御米は依然として―床の中で動いていた」 のっそ‐のっそ ノソノソの促音化。 のっそり 動きが鈍重なさま。「部屋から―出てくる」 のったり ノタリの促音化。 ノッチ【notch】 ①刻み目。目盛。 ②^（→）切欠_きりかき。 ③抵抗器の抵抗値の切換え接点。 ⇒ノッチ‐ラペル の‐づち【野土】 腐敗した植物を含んだ肥沃な黒い土。腐植土。 の‐づち【野槌】 ①(「野つ霊_ち」の意)野の神。 ②蠍_さそりまたは蝮_まむしの類か。〈新撰字鏡8〉 ③一種の妖怪。沙石集5「―といふは常にもなきけだものなり…形大にして、目鼻手足もなくして、只口ばかりあるものの、人を取りて食ふといへり」 ④胴が太く短く、蛇のような形をしている想像上の動物。つちのこ。 ノッチ‐ラペル (notched lapel)(Ｖ字形の刻み目ができることから)テーラード‐カラーで、ラペルの先が水平より下がっているもの。ノッチド‐カラー。菱襟。 ⇒ノッチ【notch】 のっつ‐そっつ (「伸りつ反りつ」の転か)身体を動かし姿勢を変える。のつそつ。狂言、腰祈「如何に―とする腰なりとも」 ノッティンガム【Nottingham】 イギリス、イングランド中部トレント川北岸にある都市。織物・薬品・自動車工業が盛ん。人口28万4千(1996)。 のっ‐と【祝詞】 ①ノリトの音便。宇治拾遺物語10「神主―いみじく申して」 ②三味線音楽および長唄囃子の一名称。舞踊劇で祈祷の場面に用いる。 ノット【knot】 ①ひも・ネクタイなどの結び目。 ②(「節」と当てる)船舶・海流などの速度の単位。1時間に1海里（1852メートル）の速度を、1ノットという。結び目をつけたロープで船の速度を測ったことからできた語。 ⇒ノット‐ステッチ【knot stitch】 ノット【NOT】 (「…でない」の意)論理演算の一つ。命題が真のときは偽、偽のときは真となる。論理否定。否定。 のっ‐と 〔副〕 ぬっと。炭俵「梅が香に―日の出る山路かな」(芭蕉) のっ‐とう【祝詞】 ノリトの促音便ノットの長音化。狂言、祝祷神楽_{のっとうかぐら}「へいはくをおつとり―をぞ申けれ」 ノット‐ステッチ【knot stitch】 刺繍_ししゅうのステッチの一種。布の表面に結び目を作り、点を表現したり、多数並べて面を表現したりするのに用いる。結び目により、フレンチ‐ノット・ジャーマン‐ノットなどがある。→ステッチ（図） ⇒ノット【knot】 のっとり ①ねばりけがあって滑らかなさま。 ②ゆるやかで迫らないさま。悠然_ゆうぜん。浄瑠璃、伽羅先代萩「立派作りの大小も角菱立てぬ―顔」 の‐つ‐とり【野つ鳥】 〔枕〕 野にすむ鳥の意で、「雉」にかかる。継体紀「―雉_きぎしは響_とよむ」 のっと・る【則る】 〔自五〕 (ノリトルの音便)則_のりとしてしたがう。模範としてならう。三蔵法師伝承徳頃点「仰ぎて忉利_とうりの果に規_ノツトリて」。「古式に―・る」 のっ‐と・る【乗っ取る】 〔他五〕 (ノリトルの音便)攻め入って奪いとる。奪って自分の支配下におさめる。「敵の陣地を―・る」「飛行機を―・られる」 のっ‐ぴき【退っ引き】 (ノキヒキの音便)避け退くこと。よけること。のがれること。尾崎紅葉、不言不語「但は池に入りて彼鉤取りて返すが可か、と―させたまはず」 ⇒退っ引きならぬ

のぞ・む【望む】 〔他五〕 ①遠くからながめやる。土佐日記「唐詩_からうたに、日を―・めば都遠しなどいふなる事のさまを聞きて」。平家物語2「南を―・めば海漫々として、雲の波煙の波深く」。「ふもとより山頂を―・む」 ②願う。欲する。期待する。源氏物語宿木「御後見―・む気色漏らし申しけれど」。「合格を―・む」「―・むところだ」 ③仰ぐ。慕う。「その徳を―・む」

のぞむらく‐は【望むらくは】 (「恐らくは」などの類推によって生じた、ノゾムのク語法の誤形)望むことは。どうか（…してほしい）。願わくは。

ぼう【望】_バウ (呉音はモウ)満月。もちづき。また、陰暦の15日。

ぼううん‐の‐じょう【望雲の情】_{バウ‥ジヤウ} ［旧唐書狄仁傑伝「南望して白雲の孤飛するを見る。左右に謂いて曰く、わが親の居する所、此の雲の下に在りと」］故郷から遠く離れた地や旅先で、父母を想うこと。

ぼう‐えん【望遠】_バウヱン 遠くを見ること。 ⇒ぼうえん‐きょう【望遠鏡】 ⇒ぼうえんきょう‐ざ【望遠鏡座】 ⇒ぼうえん‐レンズ【望遠レンズ】

ぼうえん‐きょう【望遠鏡】_{バウヱンキヤウ} (telescope)円筒の一端に凸レンズまたは反射鏡をはめ、これによって生じた遠くの物体の像を接眼鏡で拡大して見る装置。凸レンズを用いるものを屈折望遠鏡、反射鏡を用いるものを反射望遠鏡という。とおめがね。千里鏡。縮遠鏡。三宅雪嶺、宇宙「ガリレオ―にて査察し、ニユートン数理にて推断し」。→電波望遠鏡 ⇒ぼう‐えん【望遠】

ぼうえんきょう‐ざ【望遠鏡座】_{バウヱンキヤウ‥} (Telescopium ラテン)南天の星座。射手_いて座の南にある。 ⇒ぼう‐えん【望遠】

ぼうえん‐レンズ【望遠レンズ】_{バウヱン‥} 画面サイズに比して焦点距離の長いレンズ。遠距離のものを拡大撮影するために用いる。 ⇒ぼう‐えん【望遠】

ぼう‐がい【望外】_{バウグワイ} 望んでいたより以上に結構なこと。おもいのほか。「―の幸い」「―の成功」

ぼうか‐じょうやく【望廈条約】_{バウ‥デウ‥} (望廈はマカオ近くの調印地)1844年7月、アメリカ・清国間に修交・通商および治外法権について締結された条約。

ぼう‐かん【望観】_{バウクワン} のぞみみること。観望。

ぼう‐き【望気】_バウ‥ 雲気を望み見て吉凶を判ずること。

ぼう‐きょう【望郷】_{バウキヤウ} 故郷をしたいのぞむこと。故郷に思いをはせること。懐郷。思郷。「―の念」

ぼう‐げつ【望月】_バウ‥ 陰暦十五夜の月。もちづき。

ぼう‐けん【望見】_バウ‥ 遠くからのぞみ見ること。

ぼう‐さい【望祭】_バウ‥ 中国で、王侯が領内の山川の神を遠望してまつること。望祀。

ぼう‐じつ【望日】_バウ‥ 陰暦15日の称。もちのひ。

ぼう‐しょく【望蜀】_バウ‥ ［後漢書岑彭伝］一つの望みをとげてさらにその上を望むこと。足るを知らないこと。→隴_ろうを得て蜀を望む（「隴」成句）

ぼう‐しん【望診】_バウ‥ 漢方で、患者の栄養状態、皮膚の状態、血色などを肉眼で視ること。視診。

ぼうふ‐せき【望夫石】_バウ‥ 中国湖北省武昌の北山にある石。貞婦が出征する夫をこの山上に見送り、そのまま化して石となったと伝える。

ぼうふ‐の‐やま【望夫の山】_バウ‥ 望夫石_{ぼうふせき}のある山。和漢朗詠集「寒雲は空しく―に満てり」→望夫石

ぼう‐よう【望洋】_バウヤウ 遠方をながめること。また、ひろびろとして目当てのつかないさま。

ぼう‐ろう【望楼】_バウ‥ 遠くを見るための高い建物。ものみやぐら。「消防署の―」

もち【望】 ①^（→）「もちづき」の略。 ②陰暦で月の15日。望日_もちのひ。万葉集3「ふじの嶺に降り置く雪は六月_みなつきの―に消_けぬれば」

もち‐い【望日】_‥ヒ 正月15日。望_もち。望年_もちどし。もちもち節供。戻り正月。返り正月。

もち‐うち【望打ち】 小正月に、祝い棒を持って嫁の尻を打ち、果樹をたたきなどして生産をうながす予祝行事。→木呪_{きまじない}

もち‐がゆ【望粥・餅粥】 正月15日に食べる小豆粥。後世は餅粥の意に取り、餅を入れた粥をいう。これで年占_としうらをする地方が多い。

もち‐くた・つ【望降つ】 〔自四〕 望_もちすなわち十五夜が更ける。一説に、十五夜を過ぎる。万葉集8「―・ち清き月夜_つくよに」

もち‐じお【望潮】_‥ジホ 陰暦15日の潮。この日、潮が最も高い。

もち‐づき【望月】 ①陰暦十五夜の満月。俳諧では特に陰暦八月十五夜の名月。〈[季]秋〉 ②満ち足りたさま、賞美すべきさまの形容。万葉集2「春花の貴からむと―のたたはしけむと」 ⇒もちづき‐の‐こま【望月の駒】 ⇒もちづき‐の‐まき【望月牧】

もちづき【望月】 能。直面物_{ひためんもの}。小沢刑部友房が、主君安田友治の妻子と力を合わせ、主君の仇、望月秋長に酒を勧め、獅子舞に事寄せて近づき討ち果たす。

もちづき【望月】 姓氏の一つ。 ⇒もちづき‐ぎょくせん【望月玉蟾】 ⇒もちづき‐さんえい【望月三英】

もちづき‐ぎょくせん【望月玉蟾】 江戸中期の画家。名は重盛。字は守静。京都の人。土佐光成・山口雪渓に学ぶ。筆力の強い水墨画や細密な着色山水画を描く。望月派の祖。（1693〜1755） ⇒もちづき【望月】

もちづき‐さんえい【望月三英】 江戸中期の幕府の医官。号は鹿門。「医官玄稿」を著して折衷派医学を唱道。著はほかに「明医小史」など。（1697〜1769） ⇒もちづき【望月】

もちづき‐の‐こま【望月の駒】 平安時代以後、毎年8月望月のころ、諸国から貢進した馬。〈[季]秋〉。→駒牽_こまひき。 ⇒もち‐づき【望月】

もちづき‐の‐まき【望月牧】 信濃国にあった官牧。今の長野県佐久市望月の地。 ⇒もち‐づき【望月】

もち‐どし【望年】 小正月のこと。

もち‐の‐つき【望の月】 十五夜の月。満月。もちづき。

もち‐の‐ひ【望の日】 満月に当たる日。陰暦の15日。

もち‐ひ【望日】 ⇒もちい

望　字形 　筆順 〔玉（王）部7画／11画／教育／4330・4B3E〕 []　字形 〔月部7画／11画〕 〔音〕ボウ〈バウ〉(漢)　モウ〈マウ〉(呉) 〔訓〕のぞむ・もち [意味] ①遠く見やる。遠くをながめる。のぞむ。「望見・望楼・望遠鏡・眺望・展望台」 ②まだかまだかと待ちのぞむ。そうなってほしいと願う。「望外・熱望・羨望_せんぼう・所望_しょもう」 ③人々の期待。人気。「人望・衆望・名望」 ④陰暦十五日の夜。もち。「望日・既望」 [解字] 形声。音符「亡」（＝ない。見えない）＋「月」＋「壬」（＝人がのびあがって立つ形）。見えない月を身を伸ばして見ようとする、転じて、遠く見やる、待ちのぞむ意。原字は［］。「臣」（＝目）＋「壬」から成る会意文字。 [下ﾂｷ 一望・威望・遠望・渇望・観望・願望・冀望・希望・既望・仰望・翹望・懇望・朔望・失望・志望・衆望・宿望・嘱望・属望・所望・信望・人望・声望・切望・絶望・羨望・潜望鏡・想望・太公望・待望・大望・多望・眺望・展望・徳望・熱望・非望・本望・民望・毋望・名望・野望・有望・要望・欲望・輿望