【事】 8画　亅部　［三年］ 区点=2786　16進=3B76　シフトJIS=8E96 【亊】異体字異体字 7画　亅部 区点=4815　16進=502F　シフトJIS=98AD 《常用音訓》ジ／ズ／こと 《音読み》　ジ／ズ／シ〈sh〉 《訓読み》　こと／こととする（こととす）／つかえる（つかふ） 《名付け》　こと・つとむ・わざ 《意味》 ｛名｝こと。用事。仕事。事がら。「大事小事」「有事、弟子服其労＝事有レバ、弟子其ノ労ニ服ス」〔→論語〕 ｛名｝こと。出来事。「事件」「四方無事＝四方ニ事無シ」 ｛動｝こととする（コトトス）。問題として扱い、処理する。「吏及賓客見参不事事＝吏及ビ賓客参ノ事ヲ事トセザルヲ見ル」〔→史記〕 ｛動｝つかえる（ツカフ）。そばにたって雑用をする。用命に応ずる。〈類義語〉→仕。「事之以犬馬＝コレニ事フルニ犬馬ヲ以テス」〔→孟子〕 《解字》 会意。「計算に用いる竹のくじ＋手」で、役人が竹棒を筒ツツの中にたてるさまを示す。のち人のつかさどる所定の仕事や役目の意に転じた。また、仕シ（そばにたってつかえる）に当てる。 《熟語》 →熟語 →下付・中付語 →故事成語

【儘】 16画　人部　 区点=4854　16進=5056　シフトJIS=98D4 【侭】異体字異体字 8画　人部 区点=4389　16進=4B79　シフトJIS=9699 《音読み》　ジン／シン〈jn〉 《訓読み》　ことごとく／まま 《意味》 ｛副｝ことごとく。ありたけ尽くして全部。〈同義語〉→尽。 〔俗〕「儘管チンクン」とは、どんなに…でもの意。▽宋ソウ・元ゲン以後の用法。 〔俗〕「儘多チントゥオ」とは、どんなに多くてもせいぜいの意。 〔国〕まま。思うとおり。また、物事のなりゆきに任せること。「我儘ワガママ」「気儘キママ」 《解字》 会意兼形声。盡の上部は、筆を持ち、その墨汁がたれて尽きるさまを示し、津シン（たれるしる）・燼ジン（燃え尽きる）の原字。盡の字はその下に皿を添えた会意文字で、手に持った筆の先からしずくが皿の上にたれつくさまを示す。儘は「人＋音符盡ジン」で、最後の一滴までありたけの意の副詞に用いる。 《熟語》 →熟語

【古都】 コト ＝故都。古い都。昔の都市のこと。〈類義語〉旧都。昔、首都であった所。

【古渡】 コト 古びた渡し場。「荒城臨古渡、落日満秋山＝荒城古渡ニ臨ミ、落日秋山ニ満ツ」〔→王維〕コワタリ〔国〕古い時代、特に室町時代以前に、外国から渡来したもの。

【古董】 コトウ 古い美術品。骨董。▽「古」は当て字。

【子】 3画　子部　［一年］ 区点=2750　16進=3B52　シフトJIS=8E71 《常用音訓》シ／ス／こ 《音読み》　シ／ス〈z・zi〉 《訓読み》　こ／こたり／ことする（ことす）／み／ね 《名付け》　こ・さね・しげ・しげる・たか・ただ・たね・ちか・つぐ・とし・ね・み・みる・やす 《意味》 ｛名｝こ。親のうんだこ。〈対語〉→父・→母。〈類義語〉→孫（まご）。「老而無子曰独＝老イテ子無キヲ独ト曰フ」〔→孟子〕 ｛名｝むすこ。男のこ。▽狭い用法では男のこを子といい、女のこを女という。「子女シジョ」 ｛名｝成人した男子に対する敬称。あなた。「二三子ニサンシ（あなたたち）」「子奚不為政＝子ナンゾ政ヲ為サザル」〔→論語〕 ｛名｝…をする者。ひと。「読書子」 ｛名｝学問があり、人格のすぐれた人の名につける敬称。▽特に「論語」の中では孔子を子という。「孟子」「老子」「諸子百家（あまたの古代の思想家）」 ｛名｝中国の書籍を、経・史・子・集の四部に分類したうちの子部のこと。→子部 ｛名｝公・侯・伯・子・男の五等爵の第四位。のち日本でも用いられた。「子爵」 ｛動｝こたり。こどもらしくする。子としての役を果たす。「子不子＝子、子タラズ」〔→論語〕 ｛動｝ことする（コトス）。自分のこどもとみなす。「子庶民＝庶民ヲ子トス」〔→中庸〕 ｛名｝み。実・種・動物のたまご。「鶏子」「桃子（もものみ）」 ｛名｝こ。もとになるものから生じてできてきたもの。▽「母財（元金）」に対して、「子金（利子）」という。〈対語〉→母。 ｛名｝ね。十二支の一番め。▽時刻では夜十二時、およびその前後二時間、方角では北、動物ではねずみに当てる。 ｛助｝小さいものや道具の名につけて用いる接尾辞。「帽子ボウシ」「椅子イス」「金子キンス」「払子ホッス（ちりはらい）」 ｛動｝ふえる。また、繁殖する。▽滋ジに当てた用法。 ｛動｝いつくしむ。▽慈ジに当てた用法。 《解字》 象形。子の原字に二つあり、一つは小さい子どもを描いたもの。もう一つは子どもの頭髪がどんどん伸びるさまを示し、おもに十二支の子シの場合に用いた。のちこの二つは混同して子と書かれる。 《単語家族》 絲シ（＝糸。小さく細いいと）と同系で、小さい意を含む。また、茲ジ（ふえる）字（親字から分化してふえた文字）と同系で、繁殖する意を含む。 《熟語》 →熟語 →下付・中付語 →故事成語 →主要人名

【孤灯】 コトウ たった一つぽつんとともっているともしび。「孤灯挑尽未成眠＝孤灯挑ゲ尽クシテイマダ眠ルコトヲ成サズ」〔→白居易〕

【孤特】 コトク ひとりぼっちでほかからの助けがないこと。また、そのような人。▽「特」も、ひとり。

【孤櫂】 コトウ 一そうだけ、ぽつんと浮いている船。▽「櫂」は、かい。

【尽】 6画　尸部　［常用漢字］ 区点=3152　16進=3F54　シフトJIS=9073 【盡】旧字人名に使える旧字 14画　皿部 区点=6624　16進=6238　シフトJIS=E1B6 《常用音訓》ジン／つ…かす／つ…きる／つ…くす 《音読み》　ジン／シン〈jn・jn〉 《訓読み》　つかす／つきる（つく）／つくす／ことごとく 《意味》 ｛動｝つきる（ツク）。つくす。残りなく出してしまう。ありったけを費やす。「尽力ジンリョク」「事君尽礼＝君ニ事フルニ礼ヲ尽クス」〔→論語〕「秋風吹不尽＝秋風吹イテ尽キズ」〔→李白〕 ｛動｝つくす。最後まで全うする。おわる。「尽吾歯＝吾ガ歯ヲ尽クス」〔→柳宗元〕 ｛動｝つくす。力をあるだけあらわして最上の程度に達する。「尽美矣＝美ヲ尽クセリ」〔→論語〕 ｛副｝ことごとく。すべて。〈類義語〉→悉シツ／コトゴトク。「及還須髪尽白＝還ルニ及ビ、須髪尽ク白シ」〔→漢書〕 《解字》 会意。盡は、手に持つ筆の先から、しずくが皿にたれつくすさまを示す。 《単語家族》 津シン（しずく）燼ジン（燃えつきたかす）と同系。 《類義》 悉コトゴトクは、細かいところまで全部、の意。 《熟語》 →熟語 →下付・中付語 →故事成語

【尽信書則不如無書】 コトゴトクショヲシンズレバスナワチショナキニシカズ〈故事〉「書経」の内容にも誤りがあるから、「書経」に書いてあることを全部信じるなら、いっそ「書経」なんかないほうがよい。書物は批判的に読むべきであるということ。〔→孟子〕

【悉】 11画　心部　 区点=2829　16進=3C3D　シフトJIS=8EBB 《音読み》　シツ／シチ〈x〉 《訓読み》　ことごとく／つくす／つまびらかにする（つまびらかにす） 《意味》 ｛副｝ことごとく。細かいところまですべて。全部。〈類義語〉→尽。「悉皆シッカイ（全部）」「余悉除去秦法＝余ハ悉ク秦ノ法ヲ除去ス」〔→漢書〕 ｛動｝つくす。すみに至るまで出しつくす。「其悉意陳朕過＝ソレ意ヲ悉クシテ朕ガ過チヲ陳ベヨ」〔→漢書〕 ｛動｝つまびらかにする（ツマビラカニス）。細かいすみずみまで知りつくす。〈類義語〉→審。「知悉チシツ」「詳悉ショウシツ（詳しく知る）」「不悉路途＝路途ヲ悉ラカニセズ」〔→捜神記〕 《解字》 会意。釆ハンは、種を細かに分散させるさまで、播ハ（まく）の原字。悉は「釆（細かく分ける）＋心」で、細かく分けたすみずみまで、心を届かせることを示す。 《類義》 尽ジンは、底までやりつくすこと。→審 《熟語》 →熟語 →下付・中付語 →主要人名

【悉尽】 シツジン・コトゴトク・コトゴトニ みな。残らず。すべて。〈類義語〉尽悉ジンシツ。

【挙】 10画　手部　［四年］ 区点=2183　16進=3573　シフトJIS=8B93 【擧】旧字旧字 18画　手部 区点=5809　16進=5A29　シフトJIS=9DA7 【舉】異体字異体字 17画　臼部 区点=5810　16進=5A2A　シフトJIS=9DA8 《常用音訓》キョ／あ…がる／あ…げる 《音読み》　キョ／コ〈j〉 《訓読み》　あげる（あぐ）／あがる／あげられる（あげらる）／あげて／こぞって／ことごとく 《名付け》　しげ・たか・たつ・ひら 《意味》 ｛動｝あげる（アグ）。あがる。手をそろえて持ちあげる。転じて、高く持ちあげる。また、高く上にあがる。「挙杯＝杯ヲ挙グ」「吾力足以挙百鈞＝吾ガ力、モッテ百鈞ヲ挙グルニ足ル」〔→孟子〕 ｛動｝あげる（アグ）。事をおこす。「挙兵＝兵ヲ挙グ」「挙行」 ｛動｝あげる（アグ）。多くの中からすぐれた人や物をもちあげる。「推挙」「挙賢才＝賢才ヲ挙グ」〔→論語〕 ｛動｝あげる（アグ）。問題点やめぼしいものをとりあげる。「列挙」「検挙」 ｛動｝あげる（アグ）。あげられる（アゲラル）。任官試験を受ける。試験に受かってとりたてられる。「挙進士＝進士ニ挙ゲラル」 ｛動｝あげる（アグ）。都市を占領する。「三十日而挙燕国＝三十日ニシテ燕国ヲ挙グ」〔→国策〕 ｛名｝行動。ふるまい。「壮挙」 ｛名｝「科挙カキョ（官吏登用試験）」の略。「赴挙至京＝挙ニ赴キ京ニ至ル」 ｛副｝あげて。こぞって。…じゅうをあげてみな。全部。「挙国＝国ヲ挙ゲテ」「挙世皆濁＝世ヲ挙ゲテミナ濁ル」〔→楚辞〕 ｛副｝ことごとく。みんな。〈類義語〉→尽。「挙集目前＝コトゴトク目前ニ集マル」 《解字》 会意兼形声。与は、かみあったさまを示す指事文字。與ヨは「両手＋両手＋音符与」からなり、手を同時にそろえ、力をあわせて動かすこと。擧は「手＋音符與」で、手をそろえて同時に持ちあげること。 《単語家族》 舁ヨ（力をそろえてかごをかつぎあげる）與（＝与。同時にそろえて働く）などと同系。 異字同訓あげる。→上 《熟語》 →熟語 →下付・中付語

【故】 9画　攴部　［五年］ 区点=2446　16進=384E　シフトJIS=8CCC 《常用音訓》コ／ゆえ 《音読み》　コ／ク〈g〉 《訓読み》　ふるい（ふるし）／もと／もとより／ゆえ（ゆゑ）／ゆえに（ゆゑに）／ことさらに 《名付け》　ひさ・ふる・もと 《意味》 ｛名・形｝ふるい（フルシ）。以前にあった物・事がら。以前の。〈同義語〉→古。〈対語〉→新・→現。「温故而知新＝故キヲ温メテ新シキヲ知ル」〔→論語〕 ｛形・副｝もと。もとより。以前から知っている。以前は。以前から。「故郷」「燕太子丹者故嘗質於趙＝燕ノ太子丹、モト嘗テ趙ニ質タリ」〔→史記〕「懶惰故無匹＝懶惰ナルコトモトヨリ匹無シ」〔→陶潜〕 ｛名｝もと。以前の状態。「吏民ミナ按堵如故＝吏民ミナ按堵スルコト故ノゴトシ」〔→漢書〕 ｛名｝以前からのつきあい。また、以前からのいきさつ。なじみ。「君安与項伯有故＝君イヅクンゾ項伯ト故有ル」〔→史記〕 ｛名｝事件や事故など、おこってくるよくない事がら。さしさわり。「事故」「多故（事件が多い）」「兄弟無故＝兄弟ニ故無シ」〔→孟子〕 ｛動｝死亡する。「病故」「物故（死ぬこと。没故のなまりという）」 ｛名｝ゆえ（ユ）。根本の事情。また、原因。「無故」「文献不足故也＝文献足ラザルガ故ナリ」〔→論語〕 ｛接続｝ゆえに（ユニ）。上の文に示された事がらを原因・理由にして、「だから」とつなぐことば。▽奈良時代には、「かれ」と訓読した。「吾少也賤、故多能鄙事＝吾少キトキ賤ナリ、故ニ多ク鄙事ヲヨクス」〔→論語〕「カレ、天先成而地後定＝故、天先ニ成リテ、地後ニ定マリヌ」〔→紀〕 「以故ユエヲモッテ」とは、ある事がらが原因・理由になって、「だから」という意味を示す接続詞。「以故漢追及之＝故ヲモッテ、漢追ヒテコレニ及ブ」〔→史記〕 ｛副｝ことさらに。わけあって。わざと。「故意」「故賞以酒肉＝故ニ賞スルニ酒肉ヲモッテス」〔→柳宗元〕 〔国〕死者の名まえにつけて、すでに死んでしまったことをあらわすことば。「故山田氏」 《解字》 会意兼形声。古は、かたくなった頭骨、またはかたいかぶとを描いた象形文字。故は「攴（動詞の記号）＋音符古」で、かたまって固定した事実になること。また、すでにかたまって確立した前提をふまえて、「そのことから」とつなげるので「ゆえに」という意の接続詞となる。→古 《単語家族》 固（かたい）個（かたまった物体）などと同系。 《熟語》 →熟語 →下付・中付語 →故事成語

【有事】 ユウジ・コトアリ 仕事や用事がある。〔→論語〕異常な事態がおこる。事件がおこる。〔→論語〕

【柱】 9画　木部　［三年］ 区点=3576　16進=436C　シフトJIS=928C 《常用音訓》チュウ／はしら 《音読み》　チュウ／ジュウ（ヂュウ）〈zh〉 《訓読み》　はしら／ことじ（ことぢ） 《名付け》　はしら 《意味》 ｛名｝はしら。屋根をささえるために、じっとひと所に立つ材木。また、物をささえるもの。また、はしらのように立つもの。「支柱」「氷柱」 ｛名｝はしら。家をささえるはしらのように、大事なささえとなるものや人。「砥柱シチュウ（ささえ止めるもの）」「柱石」 ｛名｝ことじ（コトヂ）。琴の弦をささえて立つこま。▽それを動かして音調を変えることができる。「膠柱＝柱ニ膠ス」 チュウス｛動｝じっとたてる。たってささえる。▽去声に読む。 〔国〕はしら。神仏をかぞえることば。「二柱の神」 《解字》 会意兼形声。主は、燭台ショクダイの上にじっとたって燃える灯明を描いた象形文字。柱は「木＋音符主」で、じっとたつ木を意味する。→主 《単語家族》 住（じっと人が止まる）駐（車馬がじっと止まってたつ）注（水ばしらがじっとたつようにそそぐ）などと同系。 《熟語》 →熟語 →下付・中付語 →故事成語

【膠柱鼓瑟】 コトジニニカワシテシツヲコス〈故事〉琴の糸をささえる台（琴柱コトジ）をにかわでかためて琴をひく。規則ずくめで融通のきかないたとえ。〔→史記〕

【殊】 10画　歹部　［常用漢字］ 区点=2876　16進=3C6C　シフトJIS=8EEA 《常用音訓》シュ／こと 《音読み》　シュ／ズ／ジュ〈sh〉 《訓読み》　こと／たつ／ことなる／ことにする（ことにす）／ことに 《名付け》　こと・よし 《意味》 ｛動｝たつ。株を切るように胴切りにする。また、胴や首を横に切断して殺す。〈類義語〉→断・→誅チュウ。「殊死」 ｛形・動｝ことなる。ことにする（コトニス）。普通とまったく違う。「殊異」「特殊」「天下同帰而殊塗＝天下帰ヲ同ジウシテ塗ヲ殊ニス」〔→易経〕 ｛副｝ことに。普通とまったく違って。とりわけ。「有殊弗知慎者＝殊ニ慎ミヲ知ラザルモノ有リ」〔→呂覧〕 《解字》 会意兼形声。朱は、木を―印で切断するさまを示す指事文字で、切り株のこと。殊は「歹（死ぬ）＋音符朱」で、株を切るように切断して殺すこと。特別の極刑であることから、特殊の意となった。 《単語家族》 誅チュウ（胴切りにして殺す）と同系。 《熟語》 →熟語 →下付・中付語 →故事成語

【殫】 16画　歹部　 区点=6149　16進=5D51　シフトJIS=9F70 《音読み》　タン〈dn〉 《訓読み》　たおす（たふす）／たおれる（たふる）／つきる（つく）／つくす／ことごとく 《意味》 ｛動｝たおす（タフス）。たおれる（タフル）。 ｛動｝つきる（ツク）。つくす。全部なくなる。全部なくならせる。〈類義語〉→殄テン。「殫天下之財＝天下ノ財ヲ殫ス」〔→漢書〕 ｛副｝ことごとく。おしなべて。あまねく。〈類義語〉→尽。 《解字》 会意兼形声。「歹（死ぬ）＋音符單（＝単。平ら、何もない）」で、たおして平らにする、全部を平らげることから、つくすの意となった。 《熟語》 →熟語 →下付・中付語

【特牛】 トクギュウ 一匹だけとくにえらんだいけにえの牛。たね牛。牡牛オウシ。コトイ〔国〕おうしの強健なもの。

【琴】 12画　玉部　［常用漢字］ 区点=2255　16進=3657　シフトJIS=8BD5 《常用音訓》キン／こと 《音読み》　キン（キム）／ゴン（ゴム）〈qn〉 《訓読み》　こと 《名付け》　こと 《意味》 ｛名｝こと。弦楽器の一つ。古くは五弦だったというが、東周のころから七弦。柱ジは用いず、左手で、弦をおさえて音を調節し、右手でつめをはめずにひく。のち、胡琴コキン・月琴など、「こと」の総称となった。また、転じて、西洋楽器のこともいうようになった。「提琴（バイオリン）」「風琴（オルガン）」 〔国〕こと。もと、箏ソウ・琴キン・和琴ワゴン・須磨琴スマゴトなどの弦楽器の総称であったが、現代では、十三弦の筑紫琴ツクシゴトをいう。 《解字》 会意兼形声。「ことの形＋音符今（ふくむ、中にこもる）」。胴を密封して、中に音がこもることから命名した。 《類義》 瑟シツは、十五弦・二十三弦など、びっしりと弦が並んだ大形のこと。 《熟語》 →熟語 →下付・中付語 →故事成語

【異】 11画　田部　［六年］ 区点=1659　16進=305B　シフトJIS=88D9 《常用音訓》イ／こと 《音読み》　イ〈y〉 《訓読み》　こと／ことなる／あやしい（あやし）／ことにする（ことにす）／あやしむ 《名付け》　こと・より 《意味》 イナリ｛形｝ことなる。もう一つ別の。また、同じではないさま。〈対語〉→同。「異類」「異端（正統でない他の説や信仰）」「無異＝異ナルコト無シ」「是何異於刺人而殺之、曰非我也兵也＝コレナンゾ人ヲ刺シテコレヲ殺シ、我ニアラザルナリ兵ナリト曰フニ異ナランヤ」〔→孟子〕 ｛形｝自分とは違ったさま。よその。また、その時とは違ったさま。〈類義語〉→他。「異邦」「異日」 イナリ｛形｝ことなる。あやしい（アヤシ）。普通とは違って奇妙なさま。変なさま。〈対語〉→常・→正。〈類義語〉→殊。「異様」「卓異（とりわけ目だつさま）」「恩旨殊異＝恩旨コトニ異ナル」〔→枕中記〕 ｛名｝普通とは違った奇妙な事がら。〈対語〉→常・→正。「変異」「災異」「天変地異」「吾以子為異之問＝吾子ヲモッテ異ヲコレ問フト為ス」〔→論語〕 ｛動｝ことにする（コトニス）。別々になる。また、わかれている。〈対語〉→同。「首足異処＝首足処ヲ異ニス」「同出而異名＝同ジク出デテ名ヲ異ニス」〔→老子〕 イトス｛動｝あやしむ。不思議だと思う。「驚異」「王無異於百姓之以王為愛也＝王、百姓ノ王ヲモッテ愛メリト為スヲ異シムコトナカレ」〔→孟子〕 「分異ブンイ」とは、兄弟が別居すること。 「異途イト」とは、正式のコースを正途というのに対して、特殊なコースのこと。 《解字》 会意。「大きなざる、または頭＋両手を出したからだ」で、一本の手のほか、もう一本の別の手をそえて物を持つさま。同一ではなく、別にもう一つとの意。 《単語家族》 翼（一枚のほかもう一枚あるつばさ）翌（当日のほかの別の日）と同系。代（別の、かわりの）とも縁が近い。 《類義》 →怪・→差 《熟語》 →熟語 →下付・中付語 →故事成語

【畢】 11画　田部　 区点=4113　16進=492D　シフトJIS=954C 《音読み》　ヒツ／ヒチ〈b〉 《訓読み》　あみ／あみする（あみす）／つくす／おわる（をはる）／おえる（をふ）／おわんぬ（をはんぬ・をはりぬ）／ことごとく 《意味》 ｛名｝あみ。鳥や獣をぴたりととりおさえる、柄つきのあみ。〈類義語〉→網。 ヒッス｛動｝あみする（アミス）。あみで鳥をおさえる。「畢之羅之＝コレヲ畢シコレヲ羅ス」〔→詩経〕 ｛動｝つくす。出しつくす。「畢力＝力ヲ畢ス」 ｛動｝おわる（ヲハル）。おえる（ヲフ）。全部もれなくけりをつける。すきまなくおさえてしまう。「公事畢、然後敢治私事＝公事畢リテ、シカル後アヘテ私事ヲ治ム」〔→孟子〕 ｛動｝おわんぬ（ヲハンヌ・ヲハリヌ）。すべておしまい。また証文の最後に書いて、以上でおわりの意をあらわすことば。「吾事畢矣＝吾ガ事畢ハンヌ」 ｛副｝ことごとく。全部。もれなく。〈類義語〉→悉コトゴトク・→尽コトゴトク。「群賢畢至＝群賢畢ク至ル」〔→王羲之〕 ｛名｝すきまなく茂った竹やぶ。また、すきまなく組んだ竹の垣。▽篳ヒツに当てた用法。 ｛名｝二十八宿の一つ。雨を降らせる星と考えられた。規準星は今のおうし座にふくまれる。あめふり。 《解字》 象形。もと鳥獣をとりおさえる柄つきの網を描いたもの。ぴたりとすきまなくおさえる意から、もれなくおさえてけりをつける意となる。 《単語家族》 必（もれなくしめつける）弼ヒツ（すきまなく両側からおさえる）などと同系。 《類義》 →終 《熟語》 →熟語 →下付・中付語

【箏】 14画　竹部　 区点=6823　16進=6437　シフトJIS=E2B5 【筝】異体字異体字 12画　竹部 区点=6824　16進=6438　シフトJIS=E2B6 《音読み》　ソウ（サウ）／ショウ（シヤウ）〈zhng〉 《訓読み》　こと 《意味》 ｛名｝こと。琴柱コトジをたてて、弦をぴんと張った弦楽器。はじめ五弦であったが、のち十二弦になり、唐以後は十三弦になった。 《解字》 会意兼形声。「竹＋音符爭（両方から引っぱりあう）」。弦を両方から引きあうように張った琴。 《熟語》 →熟語 →下付・中付語

【糊塗】 コト ごまかして物事をあいまいにする。▽糊粉を塗りつけて隠すことから。〈類義語〉鶻突コツトツ。〔俗〕でたらめ。

【縡】 16画　糸部　 区点=6950　16進=6552　シフトJIS=E371 《音読み》　サイ 《訓読み》　こと 《意味》 ｛名｝こと。糸を織ったり布を縫ったりする仕事。女性のつとめ。 〔国〕こと。「縡切れる」とは、息が絶えること。 《解字》 会意兼形声。「糸＋音符宰サイ（きる、きりもりする仕事）」。

【者】 人名に使える旧字 8画　老部　［三年］ 区点=2852　16進=3C54　シフトJIS=8ED2 《常用音訓》シャ／もの 《音読み》　シャ〈zh〉 《訓読み》　もの／こと 《名付け》　ひさ・ひと 《意味》 ｛名｝もの。こと。…するその人。…であるそのもの。…であるその人。…すること。「使者（使いする人）」「冠者五六人」〔→論語〕 ｛助｝上の文句を「それは」と、特に提示することば。…は。…とは。▽「説文解字」では「者、別事詞也＝者トハ、事ヲ別ツ詞ナリ」という。「仁者人也＝仁トハ人ナリ」〔→中庸〕 ｛助｝時間名詞や疑問詞を特に強調することば。「今者（今は）」「向者（さきには）」「何者（なんとならば）」 「者箇シャコ」とは、「これ」という意。▽唐代末期から宋ソウ・元ゲン代にかけての口語で、今の北京語の「這箇（これ）」の原形。〈同義語〉遮箇・適箇。 ｛助｝〔俗〕文末につけて命令の語気をあらわすことば。▽明ミン・清シン代のころの俗語。「快去者（はやくいけよ）」 《解字》 象形。者は、柴シバがこんろの上で燃えているさまを描いたもので、煮（火力を集中してにる）の原字。ただし、古くから「これ」を意味する近称指示詞に当てて用いられ、諸（これ）と同系のことばをあらわす。ひいては直前の語や句を、「…するそれ」ともう一度指示して浮き出させる助詞となった。また、転じて「…するそのもの」の意となる。唐・宋ソウ代には「者箇（これ）」をまた「遮箇」「適箇」とも書き、近世には適の草書を誤って「這箇」と書くようになった。 《参考》 人名に旧字使用可。旧字の総画数は9画。 《熟語》 →熟語 →下付・中付語

【胡桃】 コトウ 木の名。山野に自生。果実の核はかたく、種子は食用・採油用。材は家具などに用いる。くるみ。

【虎頭】 コトウ とらの頭。とらの頭の形をした、屋根の飾り。頭の形がとらの頭に似ていること。出世をするとされる人相。

【料虎頭】 コトウヲハカル〈故事〉とらの頭をなでる。危険をおかすことのたとえ。〔→荘子〕

【觚牘】 コトク 昔、文字をしるした木の札。簡策。転じて、文章。また、書物。

【言】 7画　言部　［二年］ 区点=2432　16進=3840　シフトJIS=8CBE 《常用音訓》ゲン／ゴン／い…う／こと 《音読み》　ゲン／ゴン〈yn〉 《訓読み》　いう（いふ）／こと／ことば／われ／ここに／げん 《名付け》　あき・あや・こと・とき・とし・とも・のぶ・のり・ゆき 《意味》 ｛動｝いう（イフ）。ことばをはっきりと発音していう。ものをいう。〈対語〉→黙（だまる）。〈類義語〉→語・→曰エツ（いう）・→謂イ（いう）。「言必有中＝言ヘバ必ズ中タル有リ」〔→論語〕「曰難言也＝曰ク言ヒ難シ」〔→孟子〕 ｛名｝こと。ことば。口に出していうことば。また、口に出していうこと。「遺言」「言行一致」「言不顧行＝言行ヒヲ顧ミズ」〔→孟子〕 ｛単位｝ことばや文字の数を数えるときのことば。「五言ゴゴン絶句」「一言以蔽之＝一言モツテコレヲ蔽フ」〔→論語〕 ｛代・助｝われ。ここに。「詩経」で用いられる自称のことば。▽我ガ（われ）に当てた用法。また、語調をととのえることば。「言刈其楚＝言ニソノ楚ヲ刈ル」〔→詩経〕 「言言」とは、かどばっていかめしいさま。▽一説にかどがたちすぎて、今にもこわれようとするさま。 〔国〕げん。ソシュールの言語学で、言語（ラング）に対して、話し手が個人的な感情・思想を表現する実際の発話をいう。パロールに対する訳語。 《解字》 会意。「辛（きれめをつける刃物）＋口」で、口をふさいでもぐもぐいうことを音オン・諳アンといい、はっきりかどめをつけて発音することを言という。 《単語家族》 彦ゲン（かどめのついた顔）岸ガン（かどだったきし）などと同系。 《類義》 謂イは、だれかに向かって、または何かを評して、一般的にものをいうこと。曰エツは、発言の内容を紹介して「…という」の意。→話 《熟語》 →熟語 →下付・中付語 →故事成語 →主要書物 →主要人名

【言伝】 ゲンデン ことばで人に伝える。コトヅテ〔国〕人にたのんで伝えてもらう。伝言デンゴン。

【訖】 10画　言部　 区点=7531　16進=6B3F　シフトJIS=E65E 《音読み》　キツ／コチ〈q〉 《訓読み》　おわる（をはる）／とまる／いたる／ことごとく／ついに（つひに） 《意味》 ｛動｝おわる（ヲハル）。物事がいくところまでいきついて、おわりになる。また、物事をおえる。〈類義語〉→了。「清訖セイキツ（清算しおわる）」 ｛動｝とまる。いきついてそこにとどまる。〈同義語〉→迄。 ｛動｝いたる。そこまでおよぶ。〈同義語〉→迄。「訖今不改＝今ニ訖ルマデ改メズ」〔→漢書〕 ｛副｝ことごとく。残らず。 ｛副｝ついに（ツヒニ）。とうとう。 《解字》 会意兼形声。乞キツは、息が何かにせきとめられて、屈曲しながら出てくるさまを描いた象形文字。吃キツ（のどに息がつまってどもる）と同系のことば。「つまる、いっぱいになる」の基本義を持ち、「いきづまる」という意味に傾くと、「ある所までいきついて止まる」という意味を派生する。訖は「言＋音符乞」で、乞の派生義を含む。

【顧兔】 コト 月の中にこもってすむといわれたうさぎ。転じて、月のこと。「玉輪顧兔初生魄＝玉輪顧兔初メテ魄ヲ生ズ」〔→李商隠〕

【鼓刀】 コトウ・トウヲコス ほうちょうを使って、音をたてる。家畜を殺して料理すること。

【鼓棹】 コトウ・サオヲコス せっせと舟のさおを動かす。舟をこぐこと。「鼓棹路崎曲＝棹ヲ鼓セバ路ハ崎曲ス」〔→陶潜〕

【鼓楫】 コシュウ・シュウヲコス 舟のかいを動かす。船をこぐ。『鼓櫂コトウ・鼓棹コトウ』

【鼓纛】 コトウ 軍中で用いる鼓と、将軍の軍営にたてる大旗。