【亶】 13画　亠部　 区点=4825　16進=5039　シフトJIS=98B7 《音読み》　タン〈dn〉／セン／ゼン〈shn〉 《訓読み》　あつい（あつし）／おおい（おほし）／まことに／ほしいままに 《意味》 ｛形｝あつい（アツシ）。おおい（オホシ）。ぶあつい。物がおおく集積されていてたくさんあるさま。 ｛接続｝ただ。ただし。〈同義語〉→但。 ｛副｝まことに。裏がないさま。▽単純の単に当てた用法。「亶其然乎＝亶ニ其レ然ルカ」〔→詩経〕 ｛形・副｝ほしいままに。かってにひとりぎめにするさま。もっぱら。▽擅センや専断の専に当てた用法。 《解字》 形声。上部は稟リン（米倉）の上部と同じで、穀物を囲いの中、屋根の下に集めた姿。下部に音符旦タンを加えて、物をおおく集めるの意を含む。 《熟語》 →主要人名

【信】 9画　人部　［四年］ 区点=3114　16進=3F2E　シフトJIS=904D 《常用音訓》シン 《音読み》　シン〈xn〉 《訓読み》　まこと／まことに／のびる（のぶ）／のばす／まかせる（まかす） 《名付け》　あき・あきら・こと・さだ・さね・しげ・しの・ただ・ちか・とき・とし・のぶ・のぶる・まこと・まさ・みち 《意味》 ｛名｝まこと。言明や約束をどこまでも通すこと。▽前言をかえたり、途中で屈したりするのを不信という。「信義」「民無信不立＝民信無クバ立タズ」〔→論語〕 シンナリ｛形｝まこと。ほんとうであるさま。「信斯言也＝信ナルカナ斯ノ言ヤ」〔→孟子〕 シンニ｛副｝まことに。ほんとうに。「若妻信病、賜小豆四十斛＝若シ妻信ニ病メバ、小豆四十斛ヲ賜ヘヨ」〔→魏志〕 シンズ｛動｝信用する。「信任」「王信之乎＝王コレヲ信ズルカ」〔→韓非〕 ｛名｝約束。また、約束のしるし。「印信（はんこ）」 ｛動｝のびる（ノブ）。のばす。つかえずにまっすぐのびる。〈同義語〉→申。「屈而不信＝屈シテ信ビズ」〔→孟子〕 ｛動｝まかせる（マカス）。引きとめずにまっすぐのばす。いくにまかせる。「信手＝手ニ信ス」「東望都門信馬帰＝東ノカタ都門ヲ望ンデ馬ニ信セテ帰ル」〔→白居易〕 ｛動｝旅の行程をのばし二泊する。「信宿」 ｛名｝遠くまでのび届くたよりやニュースのこと。▽訊シンに当てた用法。「音信」「風信」 《解字》 会意。言は、言明（はっきりいう）の意。信は「人＋言」で、一度言明したことを押し通す人間の行為をあらわす。途中で屈することなく、まっすぐのび進むの意を含む。信義の信はその派生義。 《単語家族》 進晉シン（＝晋）迅ジンと同系。 《類義》 真は、仮の反対で、びっしりつまっていること。実は、虚の反対で、内容がつまっていること。誠は、欠けめなく、首尾のまとまっていること。 《熟語》 →熟語 →下付・中付語 →故事成語 →主要人名

【允】 4画　儿部　［人名漢字］ 区点=1684　16進=3074　シフトJIS=88F2 《音読み》　イン〈yn〉 《訓読み》　まこと／まことに／ゆるす／じょう 《名付け》　あえ・おか・こと・さね・すけ・ただ・ただし・ちか・とう・のぶ・まこと・まさ・まさし・みつ・みつる・よし 《意味》 ｛形｝まこと。調和がとれて誠実なさま。穏やか。「平允ヘイイン（調和がとれる）」「允恭克譲＝允恭ニシテ克ク譲ル」〔→書経〕 ｛副｝まことに。調和がとれて。まじめに。「允執其中＝允ニ其ノ中ヲ執ル」〔→論語〕 ｛動｝ゆるす。かどをたてずに、相手の意見を聞き入れる。「允許インキョ」 〔国〕じょう。四等官で、寮の第三位。 《解字》 会意。「儿（人体）＋柔らかくくねった形」で、なごやかな姿をした人を示す。 《単語家族》 尹イン（調和をとる）均キン（なごやかに調和がとれる）などと同系。 《熟語》 →熟語 →下付・中付語

【友諒】 ユウリョウ・マコトヲトモトス 誠実な人を友とする。「友直友諒友多聞益矣＝直キヲ友トシ諒ヲ友トシ多聞ヲ友トスルハ益ナリ」〔→論語〕

【孚】 7画　子部　 区点=5353　16進=5555　シフトJIS=9B74 《音読み》　フ〈f〉 《訓読み》　はぐくむ／まこと 《意味》 ｛動｝はぐくむ。卵を羽で抱いて暖めて育てる。▽訓の「はぐくむ」は、「は（羽）＋くくむ」からできた。〈同義語〉→孵フ。「孚化フカ（＝孵化）」 ｛名｝外皮で包まれた卵や種。 ｛名・形｝まこと。心の中にたいせつに抱きしめている気持ち。情けの厚いさま。「孚信フシン」 「中孚チュウフ」とは、六十四卦カの一つ。転じて、信義に厚いこと。 《解字》 会意。「爪（て）＋子」で、幼い子を手でたいせつにかばうさまを示す。外から包んでたいせつに育てること。 《単語家族》 包（つつむ）抱（だきかかえる）覆（おおう）と同系。 《熟語》 →熟語 →下付・中付語

【実】 8画　宀部　［三年］ 区点=2834　16進=3C42　シフトJIS=8EC0 【實】旧字旧字 14画　宀部 区点=5373　16進=5569　シフトJIS=9B89 《常用音訓》ジツ／み／みの…る 《音読み》　ジツ／ジチ／シツ〈sh〉 《訓読み》　み／みのる／みちる（みつ）／まこと／まことに／じつ 《名付け》　これ・さね・ちか・つね・なお・のり・ま・まこと・み・みつ・みる 《意味》 ｛名｝み。中身のつまった草木のみ。「果実」「草木之実足食也＝草木ノ実食ラフニ足ル」〔→韓非〕 ｛動｝みのる。草木のみの中身がつまる。「秀而不実者有矣夫＝秀シテ実ラザル者有リ」〔→論語〕 ｛動｝みちる（ミツ）。内容がいっぱいつまる。〈対語〉→虚。「充実」「君之倉廩実＝君ノ倉廩実ツ」〔→孟子〕 ジツナリ｛形｝まこと。内容があってそらごとでない。〈対語〉→虚・→空。「事実」「后聴虚而黜実兮＝后ハ虚ヲ聴キイレテ実ヲ黜ク」〔→楚辞〕 ジツニ｛副｝まことに。ほんとうに。実際に。「天実為之＝天、実ニコレヲ為ス」〔→詩経〕 「其実ソノジツ」とは、文頭につけて、「じつをいうと」、「実際は」の意味をあらわす。「其実皆什一也＝ソノ実ハ皆什ニ一ナリ」〔→孟子〕 〔国〕じつ。真心。親身の心。「実のある人」み。内容。「実のある話」 《解字》 会意。「宀（やね）＋周（いっぱい）＋貝（たから）」で、家の中に財宝をいっぱい満たす意を示す。中身がいっぱいで欠け目がないこと。また、真（中身がつまる）は、その語尾がｎに転じたことば。 《単語家族》 質（中身）窒チツ（ふさがる）室（いきづまりのへや）などと同系。 《類義》 満は、容器にいっぱいに物をみたすこと。充は、中身をいっぱいにつめること。→信 《熟語》 →熟語 →下付・中付語

【寔】 12画　宀部　 区点=5370　16進=5566　シフトJIS=9B86 《音読み》　ショク／ジキ〈sh〉 《訓読み》　まことに／これ／おく 《意味》 ｛副｝まことに。ほんとうに。〈類義語〉→実。 ｛指｝これ。▽是に当てた用法。「寔命不同＝コレ命同ジカラズ」〔→詩経〕 ｛動｝おく。▽置に当てた用法。 《解字》 会意。是は、まっすぐなこと。寔は「宀（やね）＋是」で、物を正しく安置することを示す。

【審】 15画　宀部　［常用漢字］ 区点=3119　16進=3F33　シフトJIS=9052 《常用音訓》シン 《音読み》　シン（シム）〈shn〉 《訓読み》　つまびらか（つまびらかなり）／つまびらかにする（つまびらかにす）／まことに 《名付け》　あき・あきら 《意味》 ｛形・副｝つまびらか（ツマビラカナリ）。詳しくて、こまごました点まで明らかなさま。念入りに。〈類義語〉→悉シツ。「審詳」「何相信之審耶＝ナンゾアヒ信ズルコト審ラカナル」〔→捜神記〕 ｛動｝つまびらかにする（ツマビラカニス）。細かく見きわめる。すみずみまでよく理解する「審考」「審法度＝法度ヲ審ラカニス」〔→論語〕「未審＝イマダ審ラカニセズ」 ｛動｝つまびらかにする（ツマビラカニス）。細かく調べる。「審判」「審査」 ｛副｝まことに。ほんとうに。「審如此＝審ニカクノゴトシ」 《解字》 会意。番ハンは、穀物の種を田にばらまく姿で、播ハの原字。審は「宀（やね）＋番」で、家の中に散らばった細かい米つぶを、念入りに調べるさま。 《類義》 悉シツは、細かいところまで全部知りつくすの意。詳は、明白に比べあわせて吟味すること。 《熟語》 →熟語 →下付・中付語

【思誠】 シセイ・マコトヲオモウ 真心を尽くすには、どうすればよいかと考える。「思誠者人之道也＝誠ヲ思フハ人ノ道ナリ」〔→孟子〕

【愨】 14画　心部　 区点=5634　16進=5842　シフトJIS=9CC0 《音読み》　カク／コク〈qu〉 《訓読み》　まこと 《意味》 ｛形｝まこと。義理堅い。きまじめなさま。「愨実カクジツ」 《解字》 会意兼形声。左上は、堅い貝がらをひもでつるした姿。殼カク（＝殻。堅いから）の原字。それに動詞記号の殳印を添えた字（音コク・カク）は、固める、堅い物をたたくなどの意をあらわす。愨はそれを音符とし、心を加えた字で、堅苦しくまじめな心のこと。 《単語家族》 角（堅いつの）殼（＝殻。堅いから）と同系。 《熟語》 →熟語 →下付・中付語

【忱】 7画　部　 区点=5558　16進=575A　シフトJIS=9C79 《音読み》　シン（シム）／ジン（ジム）〈chn〉 《訓読み》　まこと 《意味》 ｛名｝まこと。奥深い心の底の気持ち。真心。「謝忱シャシン（お礼の真情）」 《解字》 会意兼形声。右側の字は、人が重い荷を背負って、深くからだを下げたさま。沈チン（深くしずむ）深シン（奥ふかい）と同系。忱はそれを音符とし、心を加えた字で、表面ではなく、奥ふかい心根のこと。

【恂】 9画　部　 区点=5586　16進=5776　シフトJIS=9C96 《音読み》　ジュン／シュン〈xn〉 《訓読み》　まこと 《意味》 ｛名｝まこと。行き届いた心。〈類義語〉→誠。 「恂恂ジュンジュン」とは、ねんごろなさま。「孔子於郷党恂恂如也＝孔子ノ郷党ニオケルヤ、恂恂如タリ」〔→論語〕 ｛動・形｝気を配ってつつしむ。また、行き届くさま。「恂慄ジュンリツ」 《解字》 会意兼形声。旬は「手を巡らすさま＋日」からなり、甲乙丙…と進んでひと巡りした十日間のこと。恂は「心＋音符旬」で、心をすべての面に行き巡らすこと。 《単語家族》 恤ジュツ（思い巡らす）と同系。 《熟語》 →熟語 →下付・中付語

【悃】 10画　部　 区点=5593　16進=577D　シフトJIS=9C9D 《音読み》　コン〈kn〉 《訓読み》　まこと 《意味》 ｛名・形｝まこと。いちずな気持ち。気まじめな。〈同義語〉→懇。「悃望（＝懇望）」「愚悃グコン（自分の誠意のことをへりくだっていうことば）」 「悃悃コンコン」とは、ねんごろなさま。〈同義語〉懇懇。「吾寧悃悃款款、朴以忠乎＝ワレハ寧ロ悃悃款款トシテ、朴ニシテ忠ナランカ」〔→楚辞〕 《解字》 会意兼形声。困コンとは、囗型の囲いの中に木を押しこめたさま。中にまるくおさまって外に出ない意を含む。悃は「心＋音符困」で、はでに外にあらわれず、まるく中におさまった気まじめな心を意味する。懇コンときわめて近い。 《熟語》 →下付・中付語

【情】 11画　部　［五年］ 区点=3080　16進=3E70　シフトJIS=8FEE 《常用音訓》ジョウ／セイ／なさ…け 《音読み》　ジョウ（ジヤウ）／セイ〈qng〉 《訓読み》　まことに／なさけ 《名付け》　さね・もと 《意味》 ｛名｝感覚によっておこる心の動き。「情動於中而形於言＝情、中ニ動キテ言ニ形ル」〔→詩経〕「順人之情、必出於争奪＝人ノ情ニ順ヘバ、必ズ争奪ニ出ヅ」〔→荀子〕 ｛名｝人の心の働きによるさまざまの思い。人の心の感じ方や社会の通念。「情理」「不近人情＝人情ニ近カラズ」「人生有情涙沾臆＝人生情アリ、涙臆ヲ沾ス」〔→杜甫〕 ｛名｝男女の恋い慕う思い。「如不勝情而入＝情ニ勝ヘザルガゴトクニシテ入ル」 ｛名｝ほんとうの気持ち。本心。「無敢隠朕、皆言其情＝アヘテ朕ニ隠スナカレ、皆ソノ情ヲ言ヘ」〔→史記〕 ｛名｝ほんとうのこと。ほんとうの姿。「実情」「情偽（ほんとうとうそ）」「夫物之不斉物之情也＝ソレ物ノ不斉ナルハ、物ノ情ナリ」〔→孟子〕 ｛名｝個人的な感情や情実。「徇情＝情ニ徇フ」 ｛副｝まことに。ほんとうに。「情知帯眼従前緩＝情ニ知ル帯眼ノ従前ヨリ緩キヲ」〔→王安石〕 〔国〕なさけ。人情。思いやり。「世は情け」 《解字》 会意兼形声。青セイは、清く澄み切ったエキスの意を含む。情は「心＋音符青」で、心の動きをもたらすエキスのこと。 《単語家族》 精（エキス）と同系。 《類義》 性は、うまれつきの良心や良知。情は、喜怒哀楽などの心の働きをいう。→状 《熟語》 →熟語 →下付・中付語

【惇】 11画　部　［人名漢字］ 区点=3855　16進=4657　シフトJIS=93D5 《音読み》　トン／シュン〈dn〉 《訓読み》　あつい（あつし）／まこと 《名付け》　あつ・あつし・すなお・つとむ・とし・まこと 《意味》 ｛形・名｝あつい（アツシ）。まこと。どっしりと落ち着いていて、人がらにあつみがある。穏やかな人がら。誠実さ。〈同義語〉→敦。〈対語〉→佻チョウ（かるはずみ）。〈類義語〉→篤・→厚。「惇厚トンコウ」 《解字》 会意兼形声。享トンは、ずっしりとあつく土を盛った城壁の姿。惇は「心＋音符享」で、心がずっしりと重く落ち着いているさま。 《熟語》 →熟語 →下付・中付語 〈注〉熟語は→【敦】を見よ。

【款】 12画　欠部　［常用漢字］ 区点=2030　16進=343E　シフトJIS=8ABC 《常用音訓》カン 《音読み》　カン（クン）〈kun〉 《訓読み》　まこと／よろこぶ／よろこび 《名付け》　すけ・ただ・まさ・ゆく・よし 《意味》 ｛名・形｝まこと。まろやかで欠けめのない心。こまやかな。周到な。〈類義語〉→誠。「款誠（まごころ）」「納款＝款ヲ納ル」 ｛動・名｝よろこぶ。よろこび。にこにことよろこぶ。まるくまとまる。まどやかさ。〈同義語〉→歓。「交款（＝交歓）」「款待（＝歓待）」 ｛名｝ひとまとまり。転じて、それぞれにまとまった文章。ひとまとめの項目。「定款（きまった約束の項目）」「款目」 ｛名｝ひとまとまりの金額。「借款」 ｛単位｝条文や金額の項目を数えるときのことば。 カンス｛動｝門のとびらの輪をかんかんとたたいて開門をこう。「款門＝門ヲ款ス」 ｛名｝碑や印にまるくくぼめて刻んだ文字。また、転じて、書画にしるした字。「款識カンシ・カンシキ（金石に刻んだ文字）」「落款（書画や器にしるした文字）」 《解字》 会意。「からなしの木＋欠（くぼむ）」か。木版にまるくくぼめて字をほること。完（まるくまとまる）や、歓（よろこぶ）に通じて用いる。 《熟語》 →熟語 →下付・中付語

【洵】 9画　水部　［人名漢字］ 区点=6213　16進=5E2D　シフトJIS=9FAB 《音読み》　シュン／ジュン〈xn〉 《訓読み》　まことに 《名付け》　のぶ・ひとし・まこと 《意味》 ｛動・名｝水がすみずみまでいきわたる。また、うずまき。 ｛副｝まことに。まったく。ほんとうに。〈同義語〉→恂。「洵美且仁＝洵ニ美ニシテカツ仁ナリ」〔→詩経〕 《解字》 会意兼形声。旬は「勹（手をまるくひとめぐりさせたさま）＋日」の会意兼形声文字で、甲乙丙…の十干をひと回りする十日間のこと。洵は「水＋音符旬」で、もと、水が回るうずまきのこと。恂ジュン（欠けめのない心、真実）に当てて、「ほんとうに」の意味をあらわす。 《熟語》 →熟語

【真】 10画　目部　［三年］ 区点=3131　16進=3F3F　シフトJIS=905E 【眞】旧字人名に使える旧字 10画　目部 区点=6635　16進=6243　シフトJIS=E1C1 《常用音訓》シン／ま 《音読み》　シン〈zhn〉 《訓読み》　まこと／まことに／ま 《名付け》　さだ・さな・さね・ただ・ただし・ちか・なお・ま・まき・まこと・まさ・ます・また・まな・み 《意味》 シンナリ｛形・名｝まこと。うそや欠けめがない。充実している。〈対語〉→仮（上べだけ）。〈類義語〉→実。「真実」「使真偽毋相乱＝真ト偽トヲシテアヒ乱ルコトナカラシム」〔→漢書〕 ｛名｝欠けめなく充実した状態。▽儒家では誠といい、道家では真という。「保真＝真ヲ保ツ」 ｛名｝実在の人のいる官。〈対語〉→欠。「真除（実際の任官）」 ｛名｝楷書カイショのこと。「真書」 シンニ｛副｝まことに。ほんとうに。じつに。「真好（ほんとうによい）」 〔国〕ま。ほんとうの、まったくのなどの意をあらわす接頭辞。 《解字》 会意。「匕（さじ）＋鼎（かなえ）」で、匙（さじ）で容器に物をみたすさまを示す。充填ジュウテンの填（欠けめなくいっぱいつめる）の原字。実ジツはその語尾が入声（つまり音）に転じたことば。 《類義》 →信 《熟語》 →熟語 →下付・中付語

【竭誠】 ケッセイ・マコトヲツクス 真心をありったけ出しつくす。

【良】 7画　艮部　［四年］ 区点=4641　16進=4E49　シフトJIS=97C7 《常用音訓》リョウ／よ…い 《音読み》　リョウ（リヤウ）／ロウ（ラウ）〈ling〉 《訓読み》　よい（よし）／まことに／やや 《名付け》　あきら・お・かず・かた・さね・すけ・たか・つか・つかさ・つぎ・なおし・なか・なが・ながし・はる・ひこ・ひさ・ふみ・まこと・み・みよし・よし・ら・ろ・ろう 《意味》 ｛形｝よい（ヨシ）。けがれがない。質がよい。わざがすぐれているさま。〈対語〉→悪。〈類義語〉→善。「良工」「良家」「夫子温良恭倹譲、以得之＝夫子ハ温良恭倹譲、モッテコレヲ得タリ」〔→論語〕 ｛名｝人格的にすぐれている人。すぐれていること。「二良（二人のよい人）」 ｛副｝まことに。ほんとうに。〈類義語〉→諒リョウ。「良有以也＝マコトニユ有ルナリ」〔→李白〕 ｛副｝やや。ずいぶんと。〈類義語〉→頗（すこぶる）。「秦王不怡者良久＝秦王怡バザルコト、ヤヤ久シウス」〔→史記〕 「良人」とは、よい人の意から、妻が夫をいうことば。「何日平胡虜、良人罷遠征＝イヅレノ日カ胡虜ヲ平ラゲ、良人遠征ヲ罷メン」〔→李白〕 《解字》 会意。○型の穀粒を水で洗い、きれいにしたさまをあらわす。粮リョウ（＝糧。けがれのない穀物）の原字。 《単語家族》 亮リョウ（けがれのない）涼リョウ（けがれのない）諒リョウ（けがれのない）などと同系。 《類義》 善は、膳ゼンの原字で、おいしいごちそうのこと。感じがよいの意から、よいの意へと拡大された。嘉カも、やはりごちそうの意から、よい、めでたいの意に転じた。佳カは、姿や形のすっきりしていてよいこと。好は、大事にしてかわいがり、このましいこと。 《異字同訓》 よい。　良い「品質が良い。成績が良い。手際が良い」善い「善い行い。世の中のために善いことをする」 《熟語》 →熟語 →下付・中付語 →故事成語

【苟】 8画　艸部　 区点=7181　16進=6771　シフトJIS=E491 《音読み》　コウ／ク〈gu〉 《訓読み》　かりそめ／いやしくもする（いやしくもす）／かりそめにする（かりそめにす）／まことに／いやしくも 《意味》 ｛形・副｝かりそめ。とりあえず小さくまるめて一時のまにあわせにするさま。また、いいかげんに当座をやりすごすさま。「苟安コウアン」「苟且コウショ」「苟全性命於乱世＝苟ニ性命ヲ乱世ニ全ウス」〔→諸葛亮〕 ｛動｝いやしくもする（イヤシクモス）。かりそめにする（カリソメニス）。とりあえずまるめこむ。いいかげんにすませる。「一筆不苟＝一筆モ苟モセズ」 ｛副｝まことに。そのつどけりをつけて。ひと区切りずつ。「苟日新日日新＝苟ニ日ニ新タニシテ日日ニ新タナリ」〔→大学〕 ｛接続｝いやしくも。もしも。万が一にも。「苟不志於仁＝苟モ仁ニ志サズンバ」〔→孟子〕 《解字》 会意兼形声。句ク・コウは「勹（つつむ）＋口」の会意文字で、小さく区切ってまるめこむこと。苟は「艸＋音符句」で、とりあえず草でしばってまるめること。小さくまとめるの意を含む。▽敬の字の左の部分（キョク。ぐいと引きしめる）は別字。 《単語家族》 拘コウ（とらえこむ）区ク（小さく区切ってかこむ）などと同系。 《熟語》 →熟語 →下付・中付語

【誠】 13画　言部　［六年］ 区点=3231　16進=403F　シフトJIS=90BD 《常用音訓》セイ／まこと 《音読み》　セイ／ジョウ（ジャウ）〈chng〉 《訓読み》　まこと／まことにする（まことにす）／まことに 《名付け》　あき・あきら・かね・さと・さね・しげ・すみ・たか・たかし・たね・とも・なが・なり・なる・のぶ・のり・まこと・まさ・み・もと・よし 《意味》 ｛名｝まこと。うそのない心。また、ごまかしのない言行。▽訓は「真事（まこと）」の意。〈類義語〉→真。「推誠＝誠ヲ推ス」「誠者天之道也＝誠ナルモノハ天ノ道ナリ」〔→中庸〕 セイナリ｛形｝まこと。かけめやごまかしのない。真実の。「誠心誠意」「誠哉是言也＝誠ナルカナ、コノ言ヤ」〔→論語〕 ｛動｝まことにする（マコトニス）。ごまかしのない状態にする。かけめのないものにしあげる。「誠之者人之道也＝コレヲ誠ニスルハ人ノ道ナリ」〔→中庸〕 ｛副｝まことに。ほんとうに。まったく。「誠如是也＝誠ニカクノゴトキナリ」〔→孟子〕 《解字》 会意兼形声。成セイは「戈（ほこ）＋音符丁（とんとうつ）」からなり、道具でとんとんとうち固めて城壁をつくること。かけめなくまとまるの意を含む。誠は「言＋音符成」で、かけめない言行。→成 《単語家族》 城（かけめなく固めたしろ）成（かけめなくまとまる）などと同系。 《類義》 →信 《熟語》 →熟語 →下付・中付語

【諒】 15画　言部　［人名漢字］ 区点=4642　16進=4E4A　シフトJIS=97C8 《音読み》　リョウ（リャウ）／ロウ（ラウ）〈ling〉 《訓読み》　まこと／まことに／あきらか（あきらかなり）／あきらかにする（あきらかにす） 《名付け》　あき・あさ・まこと・まさ 《意味》 ｛名｝まこと。明白なこと。偽りのない真実。〈同義語〉→亮。「友直友諒＝直ヲ友トシ諒ヲ友トス」〔→論語〕 ｛副｝まことに。たしかに。「諒不我知＝諒ニ我ヲ知ラズ」〔→詩経〕 リョウス｛形・動｝あきらか（アキラカナリ）。あきらかにする（アキラカニス）。はっきりとみきわめた。わかったという。是認する。転じて、あっさりと認める。〈同義語〉→了。「諒解リョウカイ（＝了解）」「諒承リョウショウ（＝了承）」「君子貞而不諒＝君子ハ貞ニシテ諒セズ」〔→論語〕 「諒闇リョウアン」「諒陰リョウアン」とは、天子が父母の喪に服するときのへや。また、その喪に服している期間のこと。「高宗、諒陰三年不言＝高宗、諒陰三年言ハズ」〔→論語〕 《解字》 会意兼形声。「言＋音符京キョウ・リョウ（＝亮。あきらか）」。明らかにものをいう。転じて、はっきりわかること。 《熟語》 →熟語 →下付・中付語

【諦】 16画　言部　 区点=3692　16進=447C　シフトJIS=92FA 《音読み》　テイ／タイ〈d〉 《訓読み》　つまびらかにする（つまびらかにす）／つまびらか（つまびらかなり）／あきらか（あきらかなり）／まこと／あきらめる（あきらむ） 《意味》 ｛動・形｝つまびらかにする（ツマビラカニス）。つまびらか（ツマビラカナリ）。あきらか（アキラカナリ）。いろいろ観察をまとめて、真相をはっきりさせる。また、はっきりしている。「諦視テイシ」 ｛名｝まこと。全体をとりまとめて見通した真相。 ｛名｝〔仏〕真理。また、悟り。 〔国〕あきらめる（アキラム）。しかたがない、またはできないとして物事をやめる。思い切る。 《解字》 会意兼形声。「言＋音符帝（しめくくる）」。 《単語家族》 締テイ（しめくくる）と同系。 《熟語》 →熟語 →下付・中付語

【輸誠】 シュセイ・ユセイ・マコトヲイタス まごころをつくす。『輸心シュシン・輸実シュジツ』降伏する。帰順する。